a, ✓
Alphabet(s)
Alphabétisation,
Aménagement,
Linguisitique, ✓
Analyse du discours, ✓
Analyse lexicale, grammaticale, ✓
Analyse pragmatique, ✓
Analyse sémantique, ✓
Aperception, ✓

Calligraphie chinoise, ✓
Caractère,
Castration,
Cercle de Viennes, ✓
Cercle Linguistique de Copenhague, ✓
Cercle Ling de Prague, ✓
Chaine,
Cognition, ✓
Cohérence, ✓
Condensation,
Connoter,
Connotation,
Coupure,
Corps,

Ecoles, ✓
Ecole de
Copenhague, ✓
Non-Ecole, ✓
Ecrire,
Ecrit, ✓
langue écrite, ✓
& Mémoire, ✓
& coupure, ✓
Ecriture, ✓
& trait, découpe, ✓
Énoncé, ✓

Lettre, phonème,
phone, ✓
& inertie, ✓
& censure, ✓
Ecritures, ✓
Enonciation,
Ethnolinguistique, ✓
Etymologie,

Icône, ✓
Idée,
Idéogramme,
Illétrisme,
Inconscient, ✓
Incorporel(le)s,

Jeux de mots,

k           K

Langue parlée,
Lecture,
Lemme, ✓
Lettre,


Lexème, ✓
Lexicographie, ✓
Lexicologie, ✓
Lexique,
Linguiste,
Linguistique comparée, ✓
Linguistique générale,
Linguistique générative,

Linguisterie, ✓
Linguistique, ✓
Lire,
Logique,

Maïeutique, ✓
Maladie,
Mentalisme, ✓
Mentaliste, ✓
Mémoire,
Métaphore,
Métonymie,
Monème,
Mot,
Mot d'esprit, ✓
Morphème, ✓
Morphologie, ✓

Noeud,
Noeudrondlogie, ✓
Neurolinguistique, ✓

Oo,

Onomasiologie,
Onomastique,
Orthographe, ✓
Orthophonie,

Phonème, (Phonologie), ✓
voir aussi ci-dessous
Phonétique, ✓
Phonologie, ✓
Phonème, ✓
liste des phonèmes du français, ✓

Ravinement,
Ravissement,
Rêve, ✓
Rhétorique, ✓

Sémantique, ✓
Sémiologie, ✓
Séméiotique,
Sémiosis,
Sémiotique, ✓
Sens,
Schème,
Signe, ✓
    écrit, ✓
    parlé, ✓

Signifiant,
Signification,
Signifié,
Sociolinguistique, ✓
Son,
Structuralisme, ✓
Stylistique, ✓

Analyse lexicale,

- L’analyse lexicale est fondée sur les proximités entre les mots employés et la statistique fréquentielle : après une première étape de fabrication d’un lexique de mots puis de découpage du texte en unités, il est ensuite construit une matrice de présence/absence « Mots du lexique x Unités de texte ». A cette matrice on applique alors les méthodes de l’analyse de données multidimensionnelles fondées sur le Chi2 (analyse factorielle de correspondances, classification hiérarchique …) pour mettre en évidence les classes, les catégories ou les oppositions. L’objectivité proposée est liée au fait que les données sont traitées sans a priori sur les catégories à découvrir.

la question du sens est reportée en fin d’analyse au moment de la prise de connaissance des résultats.

source et suite in stratégie-aims,

Logiciels d'analyse lexicale !

le site des Journées de l’Analyse de Données Textuelles JADT constitue une excellente source d’information, en Allemagne le site de INTEXT recense de nombreux logiciels libres. L’article de Jenny (1997) reste une référence incontournable. Sphinx-Lexica (où des variables de codification et leur présentation à l’écran peuvent notamment être définies par le chercheur, Moscarola et al. 2001) et Spad-T (qui permet notamment la modification interactive du vocabulaire et la séparation en formes lexicales actives ou illustratives, Lebart et Salem, 1994) sont souvent cités en France comme extensions « qualitatives textuelles » à partir d'un logiciel classique de traitement d'enquête par questions codées. Pour Alceste on consultera l’étude de Aubert-Lotarski et al. (2002) et la contribution de Peyrat-Guillard (2000) dans le domaine de la GRH. Des grilles d’évaluation et de comparaison de ces outils d’analyse lexicale ont été proposées dans le contexte industriel d’EDF (Bruguidou et al. 2000, Quatrain et al. 2004). stratégie-aims,

stratégie-aims,

- L'analyse grammaticale consiste à étudier, en les séparant, les éléments du langage; elle distingue dans chaque mot ses parties contributives, mais elle ne se borne pas à constater la forme actuelle que donnent aux mots les flexions diverses et les diverses si significations attachées à la forme.
Elle est l'instrument même de la science du langage; elle étudie les faits dont l'induction découvre peu à peu les lois.
Sous les formes actuelles des mots, elle découvre, par la comparaison, les formes antérieures, les racines.
Son champ est infini, mais elle se sert de méthodes rigoureuses; les résultats progressifs qu'elle obtient ont un caractère scientifique et donnent une base de plus en plus solide aux inductions des linguistes et aux hypothèses des philosophes. Un des maîtres de la philologie moderne détermine ainsi son vaste domaine. 
....

L'analyse grammaticale est la décomposition d'une phrase, examen séparé de chaque mot, pour reconnaître à quelle partie du discours il appartient; s'il est simple ou composé, primitif ou dérivé; à quel genre, à quel nombre, à quel cas sont les substantifs, les adjectifs, les pronoms, et pourquoi; à quelle personne, à quel nombre, à quel temps, à quel mode, à quelle voix se trouvent les verbes, et à quelle conjugaison ils appartiennent, etc.; enfin, quelle est l'étymologie des mots les plus importants, lorsque cette étymologie est certaine et utile pour l'intelligence de la langue.

source et suite sur cosmovisions,

En informatique, l’analyse lexicale, lexing, segmentation ou tokenization est la conversion d’une chaîne de caractères (un texte) en une liste de symboles (tokens en anglais). Elle fait partie de la première phase de la chaîne de compilation. Ces symboles sont ensuite consommés lors de l'analyse syntaxique. Un programme réalisant une analyse lexicale est appelé un analyseur lexical, tokenizer1 ou lexer. Un analyseur lexical est généralement combiné à un analyseur syntaxique pour analyser la syntaxe d'un texte.

Un lexème est une suite de caractères dans un programme source qui correspond au motif d'un symbole lexical et qui est analysé par l'analyseur lexical comme une instance de ce symbole lexical.

Le terme « lexème » en informatique n'a pas le même sens que lexème en linguistique. En informatique sa définition se rapproche de celle de morphème en linguistique.

source et suite sur wikipedia,

décrire comment on parle !? à qui ?

étude des connecteurs dans le discours, progression thématique, analyse des marqueurs de forme dans le discours (forme assertive, interrogative, impérative...).

la question du sens est reportée en fin d’analyse au moment de la prise de connaissance des résultats

L’analyse linguistique repose sur l’idée qu’il existe des connections entre système linguistique et système cognitif, et il s’agit alors de prendre en charge à la fois les aspects liés à la cohérence référentielle (ce à quoi le texte se réfère : des substantifs, signes linguistiques qui renvoient à une réalité extra linguistique) et aussi ceux relatifs au contexte d’énonciation (comment est-ce dit : des verbes, des adverbes, des conjonctions, des connecteurs.. qui servent à traduire la relation du locuteur à la situation, son point de vue et ses jugements).

Alors que Tropes ne propose aucun a priori sur les Univers de référence, d’autres outils proposent au contraire de coder les fragments du discours suivant des « genres » fondés sur une référence théorique. L’outil MCA (Meaning Constitution Analysis www.mcadev.com), proposé en Suède par R. Sages, propose par exemple six dimensions fixes, inspirées de l’approche phénoménologique, où chaque Unit est à coder selon différentes Views : le type de croyance affichée (opinion générale, probabilité, hésitation…), la fonction (perceptive, imaginative, conative), le temps (passé, présent…), l’évaluation portée (positive, négative, neutre), la volonté (engagement, aspiration, absence) l’implication du sujet (je, nous, aucune) (Moscarola, 2001). De la même manière dans « The Ethnograph » (www.qualisresearch.com) le mode de fonctionnement relève aussi du codage de segments de texte par le chercheur puis d'un traitement quantitatif des codes résultants. « Prospéro » (www.prosperologie.org ), proposé en France par Chateauraynaud (2003), est lui centré sur les configurations (dans lesquelles on définit des acteurs, des événements, des dispositifs, des arguments) et sur les transformations subies par ces configurations (basculements, mis en rapport avec le passé…), et le lecteur doit mettre à jour ses propres catégories d'analyse en utilisant un double système de représentation (faits et interprétations).

Analyse pragmatique,

énoncé, énonciation,

le sens,

La deixis,

Le performatif,

Contexte et cotexte,

- La pragmatique est une branche de la linguistique qui s'intéresse aux éléments du langage dont la signification ne peut être comprise qu'en connaissant le contexte de leur emploi. Cet objectif est l'un des buts des études visant à mettre en évidence la cohérence propre du langage naturel.

La pragmatique s'intéresse ainsi d'un côté, aux phénomènes de dépendances contextuelles propres aux termes indexicaux, c'est-à-dire ceux qui, comme je, ici ou maintenant, ont leur référence déterminée par des paramètres liés au contexte d'énonciation (voir notamment les travaux du philosophe et logicien californien David Kaplan), ainsi qu'aux phénomènes de présupposition.

D'un autre côté, elle vise aussi parfois à faire une théorie des inférences que l'on tire des énoncés linguistiques sur la base de nos connaissances générales sur le monde et d'hypothèses sur les intentions des locuteurs. Elle s'appuie en particulier sur la distinction introduite par le philosophe américain Paul Grice entre le sens pour le locuteur et le sens proprement linguistique des énoncés. En France, à peu près à la même époque, Oswald Ducrot (Dire et ne pas dire, 1972) développait des idées comparables. Dan Sperber, philosophe et anthropologue français, et Deirdre Wilson, linguiste britannique, ont développé à partir de ces idées une théorie pragmatique générale, connue sous le nom de théorie de la pertinence.

Les principaux travaux d'Oswald Ducrot portent d'une part sur la présupposition, .....suite sur wikipedia,

Saussure avait déjà proposé un « circuit de la parole » et Roman Jakobson, bien plus récemment, un schéma de la communication linguistique. Ce dernier avait en outre souligné l’importance d’éléments qu’on retrouve pratiquement dans tous les systèmes linguistiques, qu’on peut donc tenir pour des « universaux » du langage et dont le fonctionnement sémantique est inséparable de la situation d’énonciation. Il les a dénommés « embrayeurs » (en anglais shifters), terme auquel on préfère souvent aujourd’hui une appellation empruntée à Peirce, celle de « déictiques ». Ainsi les pronoms personnels, objet d’une étude souvent citée de Benveniste, sont à ranger parmi les déictique
suite sur wikipedia,

. La différence entre les énoncés performatifs, comme « Viens ici ! » ou « Je promets de venir » et les autres, dits « constatifs », comme « On m’a téléphoné sur cette question », tient à ce qu’on a appelé depuis la « direction d’ajustement ». Les énoncés constatifs ont pour but de décrire le réel, donc de s’ajuster à lui ; le réel reste, après l’émission de l’énoncé, ce qu’il était auparavant. Au contraire, les énoncés performatifs, agissant sur lui, le modifient : après un énoncé performatif, le réel n’est plus tout à fait ce qu’il était auparavant ; cette fois-ci, c’est donc le réel qui s’ajuste à l’énoncé : dans les exemples qui viennent d’être proposés, il comporte désormais la promesse ou l’ordre créé par voie verbale.

......suite sur wikipedia,

Deux notions sont à distinguer en pragmatique : Le contexte et le cotexte (ou co-texte).

Le contexte englobe tout ce qui est extérieur du langage et qui, pourtant, fait partie d'une situation d'énonciation. Dans le cadre du contexte, on englobe tous les éléments comme le cadre spatio-temporel, l'âge, le sexe des/du locuteur(s), le moment d'énonciation, le statut social des énonciateurs etc. Nombre de ces marques contextuelles sont inscrites dans le discours, et font intégralement partie de la déixis. Ce sont, comme on les appelle, des déictiques. En tout, nous pouvons énumérer cinq types de déictiques :
-Déictiques personnels: ce sont des outils de grammaticalisation des marques de personne dans une situation d'énonciation correspondant aux participants.
- Déictiques temporels: ce sont des marqueurs de temps qui situent l'énoncé par rapport au moment de l'énonciation.
- Déictiques spatiaux : ce sont des marqueurs de lieu qui situent l'énoncé par rapport au moment de l'énonciation.
- Déictiques discursifs : Quelques exemples : « ça, ci-dessus, ledit citoyen, cette histoire, par la présente, dans le développement subséquent, ce dont au sujet duquel j't'avons causé hier soir »
- Déictiques sociaux (en relation étroite avec les déictiques de la personne) :

Littéralement, cotexte signifie le texte autour d'un énoncé. D'un point de vue cognitif et conversationnel, le cotexte peut être défini comme l'interprétation des énoncés immédiatement précédents, servant ainsi de prémisse à la production d'un énoncé donné. Les phénomènes cotextuels renvoient pour leur part aux liens des différents énoncés entre eux (cohésion, anaphore…).

La trilogie de Morris,

Vue sous l’angle étymologique, la pragmatique, du grec "pragma", "praxis", signifie "action". Mais du point de vue de la communication, elle est  l’étude des signes dans leurs rapports avec leurs utilisateurs. 

Ainsi définie, elle se positionne, dans la trilogie de Morris, comme l’un des trois modes d’appréhension du langage à côté de la syntaxe qui concerne les relations entre les signes et de la sémantique qui traite du rapport des signes avec le monde.

Envisageant le langage comme phénomène à la fois discursif, communicatif et social, la pragmatique suppose la prise en compte de ce qu’on fait avec les signes, au-delà du fait de communiquer.

La pragmatique est loin de constituer un champ unifié. Elle  s’apparente plutôt à une discipline satellite à la croisée des sciences humaines et, par conséquent, susceptible d’être intégrée à beaucoup d’autres disciplines. En référence aux divers travaux réalisés dans ce champ, on peut distinguer plusieurs modèles d’analyse pragmatique :

- Pragmatique analytique,
- Pragmatique énonciative ou pragmatique intégrée,
- Pragamtique radicale,
- Pragmatique textuelle,
- Pragmatique psychosociologique,
   Niveau propositionnel,
   Niveau interpropositionnel,
   Niveau énonciatif,

source et suite sur CORBY.F, Analyse du discours,

Analyse sémantique,
ou
Méthode sémantique,

linguistique,

- L'analyse sémantique d'un message est la phase de son analyse qui en établit la signification en utilisant le sens des éléments (mots) du texte, par opposition aux analyses lexicales ou grammaticales qui décomposent le message à l'aide d'un lexique ou d'une grammaire.

Dans le cadre de l'analyse sémantique, le fait que deux mots s'écrivent de la même manière ne signifie pas forcément qu'ils ont le même sens : les homonymes sont polysémiques.

Par exemple, du point de vue morpho-syntaxique, le mot « vienne » peut prendre un sens différent dans des phrases comme « qu'il vienne ici » (dans ce cas c'est le verbe « venir ») et dans d'autres comme « aller en vacances à Vienne » (ici c'est un nom propre). Du point de vue sémantique, le même mot « vienne », peut correspondre à la ville de « Vienne », qui existe en Autriche et en France, ainsi qu'au département de la Vienne (il faudrait dire « dans la Vienne »), etc. Il y a une multitude de mots ambigus dans toutes les langues1, ce qui peut créer des incompréhensions. On estime qu'environ un mot sur deux, privé de son contexte est ambigu dans les langues indo-européennes.
..........

Selon Wundt, l'esprit n'est pas entièrement passif ; il ne se limite pas à enregistrer des régularités d'après les lois de l'association. Il est également actif et volontaire, et opère lui-même sans arrêt des synthèses. Il réalise des représentations nouvelles grâce à un mécanisme qu'il appelle l'aperception et qui est régi par les lois de l'aperception, ou lois de la pensée active. L'aperception est d'abord définie comme une prise de conscience réfléchie de l'objet de la perception. Ce concept est introduit en philosophie par Leibniz puis réemployé en France par Maine de Biran3. Dans les Éléments de psychologie physiologique (1874), Wundt précise ce qu'il entend par aperception : il s'agit d'un principe actif qui dirige notre attention et qui opère par connexions logiques. L'aperception est un acte psychique sui generis (spontané), accompagné d'un sentiment de tension et produisant une plus grande distinction dans nos représentations.

Dans sa Logik (1883), Wundt fait reposer toute sa psychologie sur le principe de la distinction entre l'association, où l'on se livre paresseusement au jeu des représentations, et l'aperception active qui « élabore les corrélations des représentations individuelles en représentations nouvelles. »9 La pensée logique ne commence que lorsque l'aperception élabore de telles corrélations. L'aperception possède donc un pouvoir d'unification que ne peuvent atteindre les liaisons associatives qui sont passives. Ainsi, les concepts généraux ne sont pas, comme on l'a cru, de simples extraits de ce qu'il y a de commun dans une série de représentations ; ce sont des « synthèses » opérées par l'aperception. Ce rôle unificateur de l'aperception n'intervient pas seulement dans le domaine de la représentation ; il apparaît aussi dans le domaine de l'action et s'y apparente alors à la volonté.

- Partenaire imaginaire,(I), & altérité, dualité,
- Altérité dans le miroir,
- Couple d'opposés Autre/autre
- 25 mai 1955 : Dans la topique du Symbolique, de l'imaginaire, et du Réel, (RSI), dans Le moi, dans la théorie de Freud et dans la technique psychanalytique Lacan distingue A et a : il y a deux autres, L'un avec A majuscule, et un avec un petit a qui est le moi.

32 occurences de autre dans Les mathèmes de Lacan de J.SIBONI, p96 ...,
- L'inconscient du sujet c'est le discours de l'autre, 12008,
- Le a et le moi, son ombre, sont deux autres, 22054,
- L'autre c'est le semblable, noté a, 30050,
- L'autre imaginaire est identique au petit autre, 44007

- A, Lieu des Signifiants, pour Lacan, le grand Autre, A, lieu du Trésor de la Langue, qui "contient", "consiste" en nombre de Signifiants oeuvrant à la surdétermination du Sujet, de l'Hisoire du sujet, de son destin ! Tant dans ses "Dons" que ses "Tarres" .
( Ordre antérieur et extérieur au Sujet). Le signifiant a deux faces, l'une en lien aux Sons, aux oreilles, aux phonèmes, l'autre à la Lettre.

Ce lieu a pour support substantiel ! le corps propre du Sujet. Sujet qui incorpore le corps symbolique au temps du trauma articulé à son image dans le miroir ! D'où la gradation de l'acceptation narcissique et/ou de ses troubles !
Seule l'analyse, la psychanalyse permet de détricoter les "héritages", les "transmissions", les"(auto) nouages" symptômatiques ... par une analyse du discours, de la langue, par la parole ....propre au sujet (lorsque le sujet est apte à parler ! Aussi n'y a-t-il pas d'analyse d'enfants !). Sujet qui lui, plutôt que de parler une langue parle sa Lalangue, celle de son univers linguistique transmise par ses nourrices, ses éducateurs, dans un contexte déterminé, le plus souvent la cellule (!!?) familiale !
Le corps écrit au travers de ses symtpômes (figures de styles), susceptibles d'interprétations, à défaut de pouvoir écrire ou dire via un média, via une langue, via un "langage" ... organisé ...par une grammaire !!! Langue, jeux, production, ....sexuation, érotisme et sexualité...
Freud et Lacan précisent, cernent, le lexique et la syntaxe de ces expressions ! L'Inconscient, les mécanismes du rêve et ses interprétations (!? multiples), le refoulement, La métaphore, la métonymie, renversement dans les contraires, la convertion, ...Le mot d'esprit, Psychopathologie de la vie quotidienne, ... Lire Freud ... à détailler ...

La topologie du sujet est une réponse à la question : qu’est ce qu’il se passe avec ces signifiants et ces lettres, ?, qui se baladent dans le corps et qui à un certain moment se mettent à dégringoler, à se décomposer en morceaux, et ça fait le corps Table de jeu, dit Lacan dans Radiophonie, le corps devient l’Autre, le grand Autre, avec un grand A; (source JMV),

- L'Autre c'est la fonction de la parole, le lieu où se consitue le sujet représenté par un Signifiant.

- L'Autre peut être identifié au Symbolique. Symbolique (comme privation de l'objet, voir ForDa) articulé au Père, et à sa fonction interdictrice/protectrice (de parole) dans le contexte oedipien de la famille occidentale et de la demande insatiable de la Mère . (dans d'autres contextes c'est l'Oncle, dans certaines Castes il n'y a pas d'interdit (Egypte ancienne)), Freud découvre l'Oedipe dans les analyses de ses patients et pour lui même !, Lacan ironisera : Que trouver d'autre dans le chapeau que le lapin qu'on y a mis ?! Bien sûr la Tagédie (Reçette) est fournie avec le lapin ! ( Ne pas négliger la Sagesse du Mythe !). Reste qu'une identification réussie au Père, assure le rendement de la rente Famille ! Sinon Les non-dupes errent ! Mais dans tous les cas, le Père perd ! et rate ! non loin de la figure du Pirate !

(à propos de l'Oedipe nous devons nous interroger sur l'interdit acté par le Législateur français en 2021 des relations sexuelles entre un parent et sa progéniture de moins de 18 ans (degré extrinsèque maximum de l'Oedipe qui le plus souvent est un Complexe, un scénario, une imagination, fantasmatique, intrinsèque) ! ... Donc en bonne logique .... après 18 ans ce serait autorisé ...! Interessant ...!? N'y a-t-il pas un ratage !
Autrefois les moeurs relevaient du discours du Culte, de ses prescriptions relatives, entre autres, au sexe, , mais aujourd'hui ... à qui se fier ...! Le principal interdit en 2021 est véhiculé par le Réel du Covid-19 !,? Maladie de la relation, du contact..., Retour ...).

- L'Autre scène, l'Inconscient freudien, Autre, lieu de détermination du sujet,

- A barré, A , l'absence de signifiants,

- 111 occurences de Autre dans Les mathèmes de Lacan de J.SIBONI, p91 ...,
L'inconscient c'est le discours de l'Autre, 2005,
Le grand Autre est le lieu d'opération du langage, 440008,
L'Autre est le lieu de la parole, 30029,
L'Autre est le lieu du Signifiant, 30053,
Le corps fait le lit de l'Autre par l'opération du signifiant, 47008,

Oeuvres de Freud, Uqac,

Oeuvres de Lacan sur gaogoa,
Elp,
Staferla,...

- LACAN, Ecrits, Seuil, 1966, p898, 899, Index raisonné des concepts majeurs : 3.L'Autre.
dont l'autre et l'Autre, Le lieu de l'Autre, L'inconscient c'est le discours de l'Autre,

- CHAMANA-LAROUSSE, dictionnaire de la psychanalyse, Larousse, 1995
- MILLLER Gérard, Lacan, Bordas, 1987,
- SOLLERS.PH, Préface de, Dictionnaire de la Psychanalyse, Encyclopedia.Universalia, Albin Michel, 1987
- ROUDINESCO.R & PLON.M, Dictionnaire de la psychanalyse, Fayard, 1992,
- SIBONI.Jacques, Les Mathèmes de Lacan, Lysimaque, 1996
- KRUTZEN.H, Jacques Lacan, Séminaire 1952-1980, Index référentiel, Anthropos, 2003,

Cercle linguistique de Copenhague,

HJELMSLEV
BRONDAL,

structure

fonction

Glossématique,

La Copenhagen School of Linguistics a évolué autour de Louis Hjelmslev et de sa théorie du langage en développement , la glossématique . Avec Viggo Brøndal, il a fondé le Cercle Linguistique de Copenhague, un groupe de linguistes basé sur le modèle du Cercle Linguistique de Prague . Dans le cercle, les idées de Brøndal et Hjelmslev n'étaient pas toujours compatibles. L' approche plus formaliste de Hjelmslev a attiré un groupe d'adeptes, dont les principaux Hans Jørgen Uldall et Eli Fischer-Jørgensen , qui s'efforceraient d'appliquer les idées abstraites de Hjelmslev sur la nature du langage aux analyses de données linguistiques réelles.

L'objectif de Hjelmslev était d'établir un cadre pour comprendre la communication en tant que système formel, et une partie importante de cela était le développement d'une terminologie précise pour décrire les différentes parties des systèmes linguistiques et leur interdépendance.
Le cadre théorique de base, appelé « Glossematics », a été exposé dans les deux ouvrages principaux de Hjelmslev: Prolégomènes à une théorie du langage et Résumé d'une théorie du langage. Cependant, puisque la mort de Hjelmslev en 1965 a laissé ses théories principalement sur le plan programmatique, le groupe qui s'était formé autour de Hjelmslev et sa théorie glossématique s'est dispersé - alors que le Cercle linguistique de Copenhague continuait d'exister, ce n'était pas vraiment une "école" unie par un commun. perspectives théoriques.

En 1989, un groupe de membres du Cercle linguistique de Copenhague, inspiré par les progrès de la linguistique cognitive et les théories fonctionnalistes de Simon C.Dik a fondé la School of Danish Functional Grammar visant à combiner les idées de Hjelmslev et Brøndal, et d'autres des linguistes tels que Paul Diderichsen et Otto Jespersen avec une linguistique fonctionnelle moderne. Parmi les membres éminents de cette nouvelle génération de la Copenhagen School of Linguistics figuraient Peter Harder , Elisabeth Engberg-Petersen , Frans Gregersen , Una Canger et Michael Fortescue . Le travail de base de l'école est Dansk Funktionel Grammatik (grammaire fonctionnelle danoise) de Harder (2006). Les développements récents dans l'école comprennent Ole Nedergaard Thomsen du discours fonctionnel Pragmatique . Dans ce qui suit, les deux étapes de l'école de Copenhague seront décrites comme 1. L'école glossématique et 2. L'école fonctionnelle danoise.

la langue est une forme,

Ecole glossématique :
Brøndal a souligné que les propriétés formelles d'un système devraient être séparées de sa substance. En conséquence, Hjelmslev a présenté, en tant que figure clé de l'école de Copenhague dans les années 1930, un fondement linguistique formel, connu plus tard sous le nom de glossématique (la double dualité du signe linguistique). Il a formulé sa théorie linguistique avec Hans Jørgen Uldall comme une tentative d'analyser l'expression (phonétique et grammaire) et le sens d'une langue sur une base cohérente. Il supposait que la langue n'était pas le seul instrument de communication (cf. la communication des sourds), et il s'intéressait à une théorie générale des signes de la communication, de la sémiotique ou de la sémiologie .

Plus que les autres écoles, l'École Glossématique se référait aux enseignements de Saussure , même si elle était à bien des égards liée à des traditions plus anciennes. Ainsi, il a essayé une fois de plus de combiner logique et grammaire. En tout cas, Hjelmslev a repris l'interprétation psychologique du signe linguistique et a ainsi étendu son étude du signe plus loin que la langue en tant que telle.

Les principales idées de l'école sont:

• Une langue se compose de contenu et d'expression.
• Une langue se compose d'une succession et d'un système.
• Le contenu et l'expression sont interconnectés par commutation.
• Il existe certaines relations dans la succession et le système.
• Il n'y a pas de correspondance univoque entre le contenu et l'expression, mais les signes peuvent être divisés en composants plus petits.

Plus encore que Saussure, l'école de Copenhague s'intéresse à la langue plutôt qu'à la parole . Il représentait sous une forme pure l'idée que la langue est une forme et non une substance. Il a étudié le système relationnel au sein de la langue à un niveau d'abstraction plus élevé.

école structuraliste,

grammaire fonctionnelle,
grammaire congitive,

Contenu
expression,

la Communication !

fonction,
linguistique cognitive

L'école danoise de linguistique fonctionnelle a été développée dans le but de combiner la grammaire fonctionnelle moderne et la linguistique cognitive avec les meilleures idées et concepts de l' école structuraliste antérieure . Comme Hjelmslev et Saussure, l'école insiste sur la division structurelle de base de la communication en plans de contenu et d'expression. Comme Simon DIK et les grammairiens fonctionnalistes, les fonctionnalistes danois insistent également sur le fait que la langue est fondamentalement un moyen de communication entre les humains et qu'elle est mieux comprise et analysée à travers sa fonction communicative. Lors de l'analyse d'énoncés linguistiques, le contenu et les plans d'expression sont analysés séparément, le plan d'expression étant analysé par des méthodes structurelles traditionnelles et le plan de contenu étant analysé principalement par des méthodes sémantiques et pragmatiques .
Cependant, on suppose que les structures sur le plan d'expression reflètent les structures sur le plan de contenu. Ceci peut être vu dans le parallélisme entre la structure des phrases danoises tel que décrit par le modèle syntaxique structurel de Paul Diderichsen divisant les énoncés en trois champs de base :
un champ de base,
un champ de lien et
un champ de contenu;
et
la structure pragmatique des énoncés qui utilise souvent
le champ de base des fonctions pragmatiques du discours,
le champ du lien pour les fonctions illocutoires et
le champ du contenu du message linguistique.
Les fonctionnalistes danois supposent qu'un énoncé ne doit pas être analysé à partir des unités minimales et plus, mais plutôt à partir des unités maximales et vers le bas, car les locuteurs commencent la construction d'énoncés en choisissant quoi dire dans une situation donnée, puis en choisissant les mots à utiliser et enfin en construisant la phrase au moyen de sons.

Un exemple d'analyse à deux plans est donné ci-dessous dans l'analyse de l'énoncé «Le livre n'a été lu par personne depuis un moment». Le plan d'expression se compose de "le livre" qui est une phrase nominale avec un déterminant, un verbe fini avec un adverbe négationnel "n'a pas" et une phrase verbale passive "lu" avec un agent "par n'importe qui" et un temps adverbe "pendant un moment". Sur le plan du contenu, «le livre» a la fonction de sujet de l'énoncé, ce dont la phrase porte et qui la relie au discours plus large, la fonction de «n'a pas» est d'énoncer la force illocutoire de l'énoncé déclaratif , et le prédicat est le message "n'a été lu par personne depuis un certain temps" qui est destiné à être communiqué.

- Harder, Peter (2006): « Funktionel lingvistik - eksemplificeret ved dansk funktionel lingvistik ». NyS 34/35. 92-130. (Multivers. Det akademiske Forlag.)
- Plus dur, Peter. Dansk funktionel Lingvistik: en Introduktion . [1] (en danois)
- Seuren, Pieter AM (1998) Linguistique occidentale: une introduction historique . Wiley-Blackwell.
- Engberg-Pedersen, Elisabeth; Michael Fortescue ; Peter Harder ; Lars Heltoft; Lisbeth Falster Jakobsen (éd.). (1996) Contenu, expression et structure: études de grammaire fonctionnelle danoise . Société d'édition John Benjamins.
- Plus dur, Peter. (1996) Sémantique fonctionnelle: une théorie du sens, de la structure et du temps en anglais . (Tendances de la linguistique: études et monographies 87). Berlin / New York: Mouton de Gruyter.

modifiée pour la dernière fois le 21 juillet 2020

Il n’existe pas de doctrine commune au Cercle, et celui-ci se caractérise moins par des dogmes que par un programme commun.
Le Cercle développe en effet ce qu'il appelle une « conception scientifique du monde », dont trois éléments majeurs prédominent.

1. Les sciences doivent être unifiées dans le langage de la physique (réductionnisme des sciences empiriques) ou de la logique (logicisme), car toute connaissance est soit empirique soit formelle.
2. La philosophie est une élucidation des propositions scientifiques, éthiques et esthétiques par l'analyse logique ; elle ne se réduit certes pas à une théorie de la connaissance mais celle-ci en constitue toutefois le point de départ.
3. Cette conception affirme que les énoncés métaphysiques sont dépourvus de sens (Unsinnig) : les problèmes philosophiques traditionnels auraient été mal posés, et leurs solutions auraient été exprimées inadéquatement. Cette thèse trouve sa première formulation avec Ludwig Wittgenstein dans le Tractatus logico-philosophicus : la plupart des énoncés métaphysiques sont dépourvus de sens car ils ne peuvent être justifiés par l'expérience ; ils ne portent pas sur le monde, mais ils nous renseignent plutôt sur la façon dont le langage fonctionne (conception partagée par Rudolf Carnap en 19345). Il y a eu plusieurs tentatives pour réfuter cette conception de la philosophie analytique, en particulier par Strawson, par David Lewis ou, en France, par Frédéric Nef, conduisant à la métaphysique analytique.

Ses membres les plus actifs ont été Moritz Schlick, Hans Hahn, Rudolf Carnap, Eino Kaila, Otto Neurath, Felix Kaufmann, Edgar Zilsel, Victor Kraft et Arne Næss.

Sa tradition s'est perpétuée avec Georg Henrik von Wright et Alfred Tarski.

On pouvait aussi y retrouver Kurt Gödel.

En fondant le rôle de la philosophie sur la « vérificabilité » des énoncés scientifiques, les positivistes logiques accordent le primat à l’étude du langage. Il s’agira donc d’établir, selon les termes de Carnap, une « syntaxe logique du langage de la science ».

Les positivistes d’aujourd’hui, qui rejettent la philosophie du Cercle de Vienne, préfèrent la dénomination « empiristes logiques », qui leur permet de se distancier de la vérification scientifique sur laquelle ont insisté les penseurs antérieurs. Les « empiristes logiques » soutiennent que le principe de vérification est lui-même philosophiquement invérifiable.

L’héritage du positivisme logique se perçoit surtout chez les philosophes anglo-saxons ; les principaux représentants en sont Quine, Popper et Goodman.

Source Encarta,

Delphine Chapuis-Schmitz

delphinecs@yahoo.com

Le second grand événement est la publication en 1921 du Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein, un opuscule lapidaire et brillant qui soutient, parmi d'autres éléments, une théorie du symbolisme et une théorie du langage comme image.

la Société Ernst Mach publie la fameuse « brochure jaune » : La Conception scientifique du monde, Le Cercle de Vienne. L’article, cosigné par Carnap, Hahn et Neurath, présentait la position farouchement anti-métaphysique qui caractérisait le Cercle de Vienne et rendait, dans sa préface, un hommage explicite à Schlick.

Cercle linguistique
de Prague

Structure
Fonction,

Le cercle linguistique de Prague ou « école de Prague » (en tchèque Pražský lingvistický kroužek) était sous sa forme originale un groupe de critique littéraire et de linguistique influent du XXe siècle. Ses membres ont développé des méthodes de critique littéraire sémiotique de 1928 à 1952 qui ont eu une influence significative et durable en linguistique et sémiotique.
De nos jours, le cercle linguistique de Prague est une association qui vise à contribuer à la connaissance de la langue et de ses systèmes de signes associés selon des principes structurels–fonctionnels
Le cercle de Prague se compose d'émigrés russes comme Roman Jakobson, Nicolaï Troubetzkoy, et Sergueï Kartsevski, tout comme les érudits tchèques René Wellek et Jan Mukařovský. Le créateur du cercle et son premier président est le linguiste tchèque Vilém Mathesius (jusqu'à sa mort en 1945). Roman Jakobson fut vice-président.

L'œuvre du groupe avant la Seconde Guerre mondiale a été publiée dans Travaux du cercle linguistique de Prague qui représente les contributions les plus significatives au congrès mondial des slavisants. C'est dans ces Travaux, écrits en français, qu'apparaît pour la première fois le terme structure, dans son sens linguistique. La première livraison de ce manifeste eut lieu en 1929, date à laquelle le cercle se fait connaître, à l'occasion du premier congrès international des slavistes. Ce sera le premier manifeste du structuralisme.

Travaux du cercle linguistique de Prague, .pdf,

Le concept de fonction dans le langage est la notion clef des travaux du cercle pragois. C'est, dans la grande diversité des travaux pragois, le seul point commun qui permet une cohésion du cercle. Cependant, il ne faudrait pas, comme c'est très répandu, assimiler le cercle linguistique de Prague à l'invention de la phonologie. D'ailleurs, le terme fonction a, dans les travaux du cercle, deux sens bien différents, qui ont été repris et validés par la suite :

Le cercle de Prague n’aurait cependant eu aucun mérite à redécouvrir le poncif multimillénaire de l'utilité du langage : ce concept est déjà présent chez Platon, et repris par les grammaires du Moyen Âge ; l’originalité du cercle pragois est d'avoir articulé cette notion de fonction avec l’appréhension de la langue en tant que système

Cognition,

courant neurosciences
comportementalisme,
modélisation,...
positivisme,
psychologie ...

adaptation ....

La cognition est l'ensemble des processus mentaux qui se rapportent à la fonction de connaissance et mettent en jeu la mémoire, le langage, le raisonnement, l'apprentissage, l'intelligence, la résolution de problèmes, la prise de décision, la perception ou l'attention. Ces processus cognitifs ont été mis au jour par un petit groupe de psychologues de Harvard dans les années 1955-1960, notamment autour de Jerome Bruner1,2,3 et de George Miller4 dans ce qui a été désigné comme la « révolution cognitive ».

Critiques vis-à-vis des échecs du béhaviorisme d'alors qui interdisait toute hypothèse sur le fonctionnement mental, ils vont, au contraire, en actifs témoins de la cybernétique naissante, modéliser le fonctionnement de la pensée sous forme de régulation permanente entre perceptions et actions et l'unifier, en termes d'apprentissages informatifs et adaptatifs, à l'ensemble des processus mentaux, y compris les émotions et la fonction affective, traditionnellement séparée des processus de (re)connaissance et supposée réservée (à tort) aux uniques thèses psychanalytiques[réf. souhaitée].

Aujourd'hui, le terme cognition peut également être utilisé pour désigner non seulement les processus de traitement de l'information dits « de haut niveau » tels que le raisonnement, la mémoire, la prise de décision et les fonctions exécutives en général mais aussi des processus plus élémentaires comme la perception, la motricité ainsi que les émotions. Par exemple, selon António Damásio, dans son livre L'erreur de Descartes, les émotions font partie des fonctions cognitives car le raisonnement et la prise de décision ne peuvent pas se faire sans les émotions7.

La cognition est souvent étendue au-delà du seul cadre de la cognition humaine pour inclure tous les processus « intelligents » y compris chez les animaux non-humains ou mis en œuvre au sein de systèmes artificiels, comme les ordinateurs.

Les sciences cognitives rassemblent l'ensemble des domaines scientifiques consacrés à l'étude de la cognition, notamment les neurosciences, la psychologie, la linguistique, l'intelligence artificielle, les mathématiques appliquées à la modélisation des fonctions mentales, l'anthropologie et la philosophie de l'esprit. Cette recherche transdisciplinaire est souvent fédérée par des hypothèses relatives à la nature de la cognition, conçue comme simulation, comme manipulation formelle de symboles ou encore comme une propriété émergeant des systèmes complexes.

La définition exacte de la cognition et des relations entre activités mentales et cérébrales (le « Problème corps-esprit ») reste l'objet de nombreux débats dans les sciences contemporaines (psychologie, intelligence artificielle, philosophie, etc.). À la suite de la « révolution cognitiviste », la perspective dominante depuis le milieu du XXe siècle regroupe sous le terme de cognition les fonctions dont est doté l'esprit humain et par lesquelles nous construisons une représentation opératoire de la réalité à partir de nos perceptions, susceptible en particulier de nourrir nos raisonnements et guider nos actions. D'autres courants de recherche critiquent cette perspective représentationnaliste et caractérisent au contraire la cognition comme un phénomène essentiellement dynamique et émergent.

DAMASIO,

En morphologie, une désinence (du latin médiéval desinentia, « qui tombe à la fin (d’un mot) ») est un suffixe grammatical après lequel on ne peut plus ajouter d’autres suffixes1.

Les désinences expriment divers traits grammaticaux, en fonction de la langue concernée, des parties du discours variables2 :

• pour le système nominal : le cas, le genre, le nombre, etc. ;
• pour le système verbal : la personne, le nombre, le genre, etc.

Les désinences sont l’un des moyens d’expression des rapports syntaxiques. Les désinences casuelles, par exemple, peuvent être des morphèmes typiques des compléments du verbe exprimés par les parties du discours nominales. Elles ont aussi un rôle dans la réalisation des accords, par exemple celui en genre, en nombre et en cas des déterminants et des épithètes du nom, et de celui en personne, en nombre et en genre du verbe de la proposition avec son sujet.

Toutes les langues n’utilisent pas de désinences. Telles sont les langues isolantes (chinois, vietnamien, etc.). Celles qui font appel systématiquement à des désinences sont les langues agglutinantes (les langues finno-ougriennes, les langues turciques, etc.) et les langues flexionnelles (les langues indo-européennes, les langues sémitiques, etc.), mais il y a des différences entre elles pour ce qui est du nombre de traits grammaticaux exprimés par une même désinence, les traits qu’elles expriment et la mesure dans laquelle elles les utilisent par rapport à d’autres moyens grammaticaux.

source et suite sur wikipedia,

dialectique, en philosophie, méthode de recherche de la vérité par la juxtaposition de thèses opposées.

Placée au centre de nombreuses doctrines, la dialectique n’a ni le même sens ni la même fonction chez Platon, Hegel ou Marx.
Du grec dialektikê, plus précisément de dia (« rapport » ou « échange » ), legein (« parler ») et tekhnê (« art » ou « technique »), le mot semble renvoyer à l’art ou à la technique qui permet d’échanger des idées à partir de positions différentes et de cerner une question, de la traverser de part en part en cherchant à dépasser les contradictions..

Avec Socrate, la dialectique devint l’art du dialogue et de la discussion : le dialecticien était « celui qui savait interroger et répondre » (Platon, Cratyle). En conséquence, le dialogue socratique était dialectique, de même que l’activité de penser, dans la mesure où elle était définie comme une « conversation de l’âme avec elle-même », cette dernière « s’adressant questions et réponses » (Platon, Théétète).

Platon conçut la dialectique comme l’art de diviser les choses en genres et en espèces pour mieux les étudier, en discuter et « ne point juger la même une nature qui est autre » (Sophiste). Cette division déboucha sur un second sens, à savoir le mouvement de l’esprit qui remontait de concept en concept, de proposition en proposition, jusqu’aux concepts et propositions ontologiques, qui portent sur l’être — ce qui est — et non plus sur la connaissance. La dialectique permettait alors de passer de l’apparence et du sensible aux Idées et de façon ultime à l’Idée du Bien, principe absolu et transcendant. Elle représentait donc la source de la vraie connaissance, par opposition à l’opinion et à la connaissance sensible, considérée comme illusoire. Supposée anhypothétique — allant au-delà des hypothèses —, elle constituait la voie royale pour accéder à l’intelligible

Aristote ne garda de la dialectique que la technique de raisonnement : à la différence de l’analytique, fondée sur des propositions certaines, elle était définie par Aristote comme l’art des raisonnements, opérant avec des principes seulement probables, et n’ayant donc pas pour objet la démonstration (Topiques). La dialectique ne représentait donc plus l’accès certain au vrai et perdait dès lors son rôle fondamental dans la philosophie.

C’est la dialectique enseignée par la scolastique que connut Descartes au cours de ses études et c’est elle qu’il critiqua radicalement comme l’art de parler sans « clarté et distinction » en donnant l’illusion que l’on possède un savoir fondé (Discours de la méthode).

Dans la Critique de la raison pure (1781), Kant rejeta la dialectique, entendue comme raisonnement illusoire. Il mit donc en œuvre, à côté de l’analytique transcendantale ou « logique de vérité », la dialectique transcendantale ou « logique de l’apparence transcendantale », c’est-à-dire la discipline qui étudie, de façon radicalement critique, l’illusion vaine qui pousse l’esprit des hommes à dépasser les limites de l’expérience et à vouloir atteindre l’absolu, en l’occurrence les Idées de Dieu, du monde et du moi. Le mot « dialectique » possède ainsi chez Kant un double sens : l’illusion qu’il faut critiquer et l’étude allant de pair avec la critique de cette illusion ; le philosophe qualifia cette seconde dialectique de « transcendantale ».

Hegel remit la dialectique au centre de sa philosophie, lui donna un nouveau sens ;

Il considérait la dialectique comme la marche de la pensée selon sa propre logique — ce mouvement de la pensée correspondant à celui de l’Être même. En effet, Hegel soutenait que « le réel est rationnel et le rationnel est réel », car la dialectique est « la vraie nature propre des déterminations de l’entendement, des choses et d’une manière générale de l’infini » (Encyclopédie des sciences philosophiques, 1830). Ainsi, il imposa une nouvelle vision de l’ontologie, de la logique, de la pensée et de la philosophie en général.

Le processus qui anime le réel et le rationnel — l’être et la pensée — obéit à un rythme ternaire : thèse ou affirmation, antithèse ou négation et synthèse ou négation de la négation, moment de l’Aufhebung (« dépassement-conservation »). Ce mouvement dialectique s’opère dans la totalité du réel, la dialectique du maître et de l’esclave en étant l’exemple le plus célèbre (Phénoménologie de l’Esprit, 1807).

Dans la Postface à la deuxième édition du Capital, Marx affirma que sa méthode dialectique était le « contraire direct » de la dialectique hégélienne.
En effet, voulant substituer à l’idéalisme le matérialisme, Marx dut « renverser » la dialectique de Hegel, c’est-à-dire mettre la matière à la place de l’idée.La structure du mouvement dialectique restait la même, mais elle n’était plus « la tête en bas » chez Marx, qui proclamait qu’il fallait la « renverser pour découvrir dans la gangue mystique le noyau rationnel ».

Engels développa un matérialisme dialectique, qui affirmait que la nature est habitée par ce processus dialectique de contradictions et de dépassement des contradictions et que c’est à partir de là que l’on peut comprendre la dialectique qui anime l’Histoire et la pensée.

Extrait : ...

 " La littérature est on ne peut plus abondante et les épithètes ne manquent pas décrivant l'inadéquation du structuralisme vis-à-vis de la communication linguistique, phénomène spiralé dont on ne saurait préciser les contours.

On est pourtant loin d'un rejet systématique des travaux issus de cette approche qui a influencé les recherches en sciences humaines pendant près d'un demi-siècle. L’Analyse Distributionnelle de Harris, la Grammaire Générative de Chomsky, l’Analyse Fonctionnelle de Martinet, l’Analyse Lexicométrique du Groupe Saint-Cloud, sont d'une contribution considérable à l'appréhension des structures de langue.
Cependant le structuralisme linguistique, se révélant inapte à répondre à un certain nombre de questions fondamentales dans la production du sens, n'a pas d'autres choix que de fermer boutique. Par leur caractère réductionniste, les analyses structuro-linguistiques risquent, selon le mot de Jacobson, de réduire le langage à une fiction scolastique.
La vision structuraliste ne permet pas d'opérer sur la communication linguistique en tant que processus évolutif.
Elle ne permet pas de rendre compte, par exemple, des modalités de la communication, des jeux de placement et de déplacement du sujet parlant, des actes accomplis par le langage, des stratégies d’autolégitimation et de construction de soi, des jeux d'implicitation...

.[commentaire ... (égotiste !?) (et non structurale : S, 3eme degré !).GPE ]
Au-delà des analyses syntaxiques, morphologiques, phonologiques ou structuro-sémantiques, il y a donc lieu d'envisager une analyse dynamique où la fonction subjective est prise en compte, en tant que propriété fondamentale de la communication langagière. "Jamais les formes logiques du langage ne sont au premier plan; affectivité et expression, voilà ce qui domine" (Bally 1965 : 22).

 La fonction subjective est d'autant plus fondamentale que le langage n'est, ni plus ni moins, qu'un instrument de médiatisation de la pensée humaine.

 Il est nécessaire de dépasser l’opposition langue/parole pour être attentif à ce qu'il y a d'essentiel dans leur mode d'articulation en situation de communication. Voilà qui fonde la raison d'être de l'analyse du discours. "
source et suite sur ....

http://www.analyse-du-discours.com/avertissement, +++

Distributionalisme

Distributionaliste

Ecole de Paris, Ecole Anglaise, Ecole de Yale, Ecole de Genève, Ecole de Prague, Ecole de Moscou, Ecole Américaine, dont N-Y, Ecole de Copenhague, Ecole des Stoïciens, St Augustin, Ecole de Port Royal, Ecole de Mo Tseu,

Ecriture,

- En termes de grammaire et de rhétorique, on donne le nom de figure à une manière de parler qui donne à l'expression de la pensée et du sentiment plus de force, plus de vivacité, plus de noblesse ou plus de grâce. C'est surtout le langage de l'imagination et de la passion.
Les principales figures de pensées sont :
l'anticipation, l'accumulation, l'allusion, l'antithèse, l'apostrophe, la communication, la comparaison, la concession, la correction, la déprécation ou obsécration, la description, l'énumération, l'épiphonème,
l'éthopée, l'exclamation, la gradation, l'hyperbole, l'hypotypose, l'imprécation, l'interrogation, l'ironie, la litote, l'optation, la prétérition ou prétermission, la prosopopée, la réticence, la subjection, la suspension, etc.
Les figures de mots tiennent à la forme de l'expression :
Figures de grammaire : ellispe, hypallage, hyperbole, inversion, pléonasme, syllepse.
Tropes : métaphore, allégorie, catachrèse, antonomase, métonymie, synecdoque, métalepse.
Figure de mots proprement dites : conversion, disjonction, onomatopée, périphrase, répétition,

source et suite sur Cosmovision,

• le langage a une fonction, c’est-à-dire qu’il sert à quelque chose : le schéma de la communication de Jakobson en sera, plus tard, une formalisation célèbre ;
• une langue est composée d’éléments qui ont, ou n’ont pas, une fonction : les phonèmes servent à distinguer des paires minimales, ce qui fonde la phonologie, alors que les phones sont des éléments non discriminants, ce qui fonde la phonétique. Le fonctionnalisme de Martinet reprendra cette distinction.
  source wikipedia, Le cercle de Prague,

La théorie glossématique constitue une description formelle des langues, un approfondissement et une tentative de formalisation très rigoureuse de structures linguistiques de la plupart des concepts de Saussure. Elle est d'ailleurs présentée comme le prolongement et la systématisation des thèses saussuriennes, principalement à partir de l'idée la langue est une forme et non pas une substance.

La dichotomie entre fond et forme est ici dépassée puisque Louis Hjelmslev opère la double distinction entre forme et substance et entre contenu et expression. Ces distinctions sont formalisées en quatre strata (grandeurs) :

• substance du contenu (le référent extra-linguistique sémiotiquement formé)
• substance de l'expression (le découpage de la langue en unités minimales)
• forme de l'expression (la structuration de ces unités minimales)
• forme du contenu (la structuration par la langue de la substance du contenu) ... source et suite sur wikipedia,

- La philologie,
- La grammaire normative,
- La grammaire comparée, de la ...à ...
- La grammaire générative,

La grammaire descriptive moderne :
exhaustivité des usages de la langue et des règles des énoncés "sensés",
abandon de la perspective normative,
Redéfinition des parties du discours, (nature & fonctions).

La démarche structurale observe les constituants des phrases,
la grammaticalité des énoncés (ou correction grammaticale),
les divers niveaux (inféreieur, supérieur..) des mots ou des phrases, (syntaxe),
puis les relations fonctionnelles entre constituants par niveau,

La grammaire descriptive actuelle n'oppose plus la syntaxe et la morphologie et la décomposition en unité minimale, conduit à l'étude des sons, de leurs combinaisons, soit à la phonologie ....

La terminologie grammaticale française est issue de la terminlogie scolaire héritée des grammaires du latin et du grec et de l'orhographe du XIX e siècle, elle est sujette à évolution sous l'influence des différentes linguistiques générant renouvellement et proléfération terminologique,

L'Etat doit fixer une nomenclature officielle, dont celle de 1975,

- La grammaire, sur cosmovisions :
La grammaire (latin grammatica, du grec gramatikhtexnh, c.-à-d. à proprement parler la connaissance des lettres (grammata), l'art de lire et d'écrire), a pour objet une étude du langage dans une certaine perspective. Cette étude se propose un double but :
1° l'élucidation des structures et des règles qui permettent de bien parler, écrire une langue particulière; 
2° la mise en évidence systématique des éléments constitutifs d'une langue particulière. 
mais aussi
1° la manière dont les sons articulés sont combinés pour signifier les idées; c'est ce qui est nommé quelquefois la morphologie; 
2° la manière dont les mots constitués sont construits pour exprimer la pensée; c'est la syntaxe.

+ une Histoire historique de la Grammaire française !
- de PALSGRAVE 1530 à VAUGELAS en 1647, (CAUCHIE, NAUPAS, MARTIN, OUDIN, SYLVIUS, MEIGRET, RAMUS, ROBERT, HENRI ESTIENNE). CHIFFET.P, de La Touche, REGNIER DESMARAIS, BUFFIER.P, RESTAUT, Les dictionnaires de l'Acédémie 1694, au XVIII eme s OLIVET, DUMARSAIS, de WAILLY, DOMERGUE, GIRAULT-DUVIVIER (Grammaire des grammaire de 1811 !). LEMAIRE Auguste, AYER, LITTRE.

Des esprits chercheurs et audacieux ne se contentèrent plus d'étudier le langage en purs philosophes ou en simples grammairiens; ils considérèrent non plus le langage dans ses principes, ni une langue unique dans sa structure; ils embrassèrent dans leurs travaux plusieurs langues qui leur parurent avoir des affinités, puis, tentant enfin une classification des langues, les distinguèrent en groupes et en familles, pour étudier les divers idiomes d'un même groupe dans leurs ressemblances et leurs différences, les ramener à leurs types primordiaux et découvrir les lois de leur évolution respective, au triple point de vue phonétique, flexionnel et syntactique : c'est là l'objet de la grammaire comparée, terme qui chez nous s'est substitué dans l'usage au nom plus exact de grammaire comparative (vergleichende Grammatik) que lui donne la science allemande.

Enfin l'on reconnut, en ce qui concerne une langue unique, qu'il ne suffisait plus de l'étudier dans sa forme actuellement vivante, et de constater simplement les lois de son développement général; on voulut connaître les intermédiaires entre son origine et son état présent; on rechercha les monuments de cette langue aux différentes époques de sa vie, on en publia et commenta les textes, on reconnut les stades de son évolution, les aspects divers qu'elle revêt dans le cours des siècles, et l'on établit ainsi, par une méthode d'investigation appropriée, à l'aide de la diplomatique et de la paléographie, la grammaire historique de cette langue, c.-à-d. l'histoire de ses états successifs et de leur enchaînement pendant toute la durée de son existence.

- On peut comparer les langues et établir des familles et des généalogies : il s'agit de la grammaire comparée. Ainsi, la comparaison des langues romanes permet d'établir qu'elles résultent des évolutions du latin ; la comparaison entre le latin, le grec ancien, le sanskrit, l'iranien, le vieux germanique, etc., permet l'hypothèse d'une langue mère baptisée indo-européen. Cette discipline trouve ses fondations dans les tentatives liées au vieux rêve de la recherche de la langue originelle (travaux de Leibniz dès le XVIIIe siècle).

On peut aussi retracer toutes les étapes qui, par exemple du latin, permettent d'arriver au français moderne : c'est la grammaire historique. On peut encore décrire systématiquement un état de langue donné : c'est la grammaire descriptive (pour le français, travaux de F. Brunot, A. Dauzat, Damourette et Pichon, H. Frei, M. Camoletti, G. Guillaume, etc.).

On peut enfin essayer de rendre compte non d'une langue particulière mais des mécanismes universels du langage : le grammairien est alors un théoricien, philosophe ou scientifique : grammaire spéculative des XIIIe et XIVe siècles, grammaire générale de Port-Royal au XVIIe siècle, linguistique générale du XXe siècle et ses multiples écoles américaines ou européenne (Ferdinand de Saussure, Edward Sapir, Nicolas Troubetskoï, Leonard Bloomfield, Louis Hjelmslev, Noam Chomsky, etc.).
La linguistique générale européenne a trouvé ses sources dans les problèmes posés par la grammaire historique et par la grammaire descriptive,
la linguistique américaine dans les problèmes posés par l'ethnologie amérindienne (méthode de Franz Boas pour son manuel des langues indiennes de 1911) ou la traduction mécanique (grammaire générative de Chomsky).

Grammaire
générative transformationnelle

mentalisme,

cognitivisme,

calcul,

transformations, 1971,
compute

- une grammaire générative se propose de décrire par un nombre fini de règles l'infinité des phrases acceptables dans une langue. voir Sémiologie musicale ->,

Construire des grammaires génératives – des procédures mécaniques capables d'énumérer et analyser des fragments isolables de langues – permet de traiter de faits hors d'atteinte ou passés inaperçus jusqu'alors.

Les premières grammaires génératives mettent à jour une multitude de faits nouveaux inconnus des meilleures grammaires traditionnelles. Par ailleurs, le compte rendu que Chomsky donne alors du livre de Skinner, Verbal Behavior, établit clairement que la psychologie dont se réclamait une majorité de linguistes structuralistes était incapable de rendre compte des aspects les plus simples du savoir et de l'apprentissage linguistiques.

La théorie linguistique doit spécifier les aspects invariants et les propriétés formelles des systèmes de règles mis en œuvre dans chaque description : si nous imputons ces propriétés à l'état initial des locuteurs, nous aurons distingué les aspects de notre savoir linguistique qui viennent de notre faculté de langage et qui y sont donc nécessairement inclus, et ceux qui relèvent des propriétés particulières de la langue de notre communauté. Ainsi, pour Chomsky, décrire précisément une langue quelconque, c'est aussi et nécessairement mettre à jour des propriétés de la faculté de langage des humains.

Concernant la syntaxe, la théorie générale (qu'on nomme depuis « grammaire universelle » ou GU) des travaux des années 1950 et 1960 spécifie que la langue interne de tout locuteur peut être représentée :
(a) comme un système de règles de réécriture qui « engendrent » (énumèrent et analysent) récursivement un ensemble (infini dans Aspects de la théorie syntaxique, 1965) de structures sous-jacentes et
(b) un ensemble de computations (« transformations ») qui dérivent de ses structures sous-jacentes les « structures de surfaces » des énoncés. Chomsky formulait ainsi de façon précise une idée déjà développée dans la Grammaire générale et raisonnée d'Arnauld et Lancelot, selon laquelle un énoncé était associé à plusieurs niveaux de représentation distincts reliés entre eux par des opérations de déplacement ou d'effacement (cf. La Linguistique cartésienne, 1966). Était ainsi (ré)introduite en linguistique une approche computationnelle de la faculté de langage et de la langue interne,

la « grammaire universelle » permet de nombreuses descriptions concurrentes pour n'importe quel ensemble de faits. La question du choix de celle(s) qui est (sont) effectivement retenue(s) par le locuteur se pose alors avec acuité. Or le seul mécanisme envisagé alors pour représenter ce choix était peu plausible et inefficace : il était censé s'opérer sur la base d'une évaluation de la simplicité des grammaires concurrentes, mesurée au nombre de leurs règles et symboles. Mais cette mesure de simplicité ne fait pas les choix nécessaires.

La grammaire universelle, GU :

au milieu des années 1990. Chomsky a présenté les buts et les résultats de cet état de la grammaire générative dans deux ouvrages introductifs : son Knowledge of Language (1986) et son Language and Problems of Knowledge (1987).
La grammaire universelle est conçue dans ces travaux comme un système intriqué qui regroupe des théories locales particulières ou « modules ». Chacun d'entre eux est régi par des principes universels qui lui sont pour une part propres.

La grammaire générative est basée sur la distinction entre compétence et performance (connaissance que le locuteur-auditeur a de sa langue contre l’emploi effectif de la langue dans des situations concrètes). Bien que Chomsky rejette la définition de la langue de Ferdinand de Saussure, cette distinction s’apparente quelque peu à celle de langue/parole de ce dernier. Voir CHOMSKY, Linguistique Générative et transformationnelle,

- Le savoir du psychanalyste, 04-11-1971,
- où pire, 09-02-1972,
- L'Etourdit, AE, p490,14-07-1972,
- Encore, 10-04-1973,
- Préface à l'édition allemande des Ecrits, in Autres Ecrits p559, 07-10-1973,
- Télévision, Autres Ecrits, p 511, 12-73,
- Centre culturel de Milan, CD Pas-Tout Lacan, 30-03-1974,
- la troisième, CD Pas-Tout Lacan, 01-11-1974,
- la troisième, CD Pas-Tout Lacan, 01-11-1974, second item,
- Peut-être à Vincennes, ? Autres Ecrits, p 314, 01-1975
- RSI, 11-021975,
- Conf Sorbonne, " Joyce le Symptôme", CD Pas-Tout Lacan, 16-06-1975,
- Conf à Genève sur le Symptôme, CD Pas-Tout Lacan, 04-10-1975,
- Conf à Columbia university, Scilicet 6/7, Pas-Tout Lacan, p47, 01-12-1975,
- Conf au Massachussetts Institute of Technologie, Scilicet 6/7, p58, CD Pas-Tout Lacan, 02-12-1975,
- Conférence de Nice, De Jame Joyce, CD Pas-Tout Lacan, 24-01-1976,
- Séminaire L'insu que sait, 16-11-1976,
- Séminaire le Moment de conclure, 15-11-1977,
- Séminaire le Moment de conclure, 11-04-1978,
- Ouverture des rencontes de Caracas, CD Pas-Tout Lacan, 12-07-1980,

source : 789 néologismes de Jacques LACAN, Epel, 2002,

On prête plusieurs rôles au langage, parmi lesquels celui de se faire comprendre de l’autre, mais aussi celui d’appréhender le monde d’une certaine manière, celui d’exprimer sa pensée et même parfois, celui de la façonner, ou de la déguiser… Entre Mensonge et Vérité, il en est un autre dont l’être humain use avec plaisir : celui de raconter des histoires. Et quelle histoire plus fascinante que celle du langage lui-même ? Si son origine est aujourd’hui une question délicate, voire taboue, en raison des raccourcis idéologiques qu’elle pourrait entraîner – établir une hiérarchie d’après une hypothétique langue originelle, par exemple – elle n’en reste pas moins le sujet de mythes ancestraux qui aujourd’hui encore, éclairent nos perceptions des langues et donnent à réfléchir. En voici une petite sélection… par Laure GAMAURY.

Mundolingua,

Assimil,
pub gracieuse,

est pédopsychiatre (Alfred Child and Youth Mental Health Service), membre de l’Association lacanienne internationale. Il exerce à Melbourne en Australie ; il est également psychanalyste (Analyst of the School, The Freudian School of Melbourne, School of Lacanian Psychoanalysis). Il dirige un séminaire à Melbourne sur « L’enfant, l’adulte et le sujet en psychanalyse » dont la réflexion a donné lieu à la publication : Psychoanalysis, the Child and Childhood (Karnac, 2015).

Bibliographie, de M.G.PLASTOW,

Une langue est un système évolutif de signes linguistiques, vocaux, graphiques ou gestuels, qui permet la communication entre les individus.

Selon le linguiste André Martinet, « une langue est un instrument de communication selon lequel l'expérience humaine s'analyse, différemment dans chaque communauté, en unités douées d'un contenu sémantique et d'une expression phonique, les monèmes ; cette expression s'articule à son tour en unités distinctives et successives, les phonèmes, en nombre déterminé dans chaque langue, et dont la nature et les rapports mutuels diffèrent eux aussi d'une langue à l'autre ».

Pour la langue, (syntaxe et sémantique), aucune "langue interne" n'est « apprise » au sens où nous « apprenons » les tables de multiplication. En fait, seuls des aspects secondaires des langues font l'objet d'un véritable apprentissage (impliquant répétitions, corrections, etc.), notre savoir linguistique subtil se développe sans efforts, inconsciemment et uniformément : à huit ans, un enfant maîtrise sa langue qu'il ne modifiera plus qu'à la marge, par ajouts lexicaux.

Le programme de recherches chomskien, comment rendre compte (du savoir linguistique) à la fois de sa grande complexité et du fait qu'il croît en nous sans véritable apprentissage.

Une langue construite ou planifiée (ou idéolangue, parfois dénommée langue artificielle, ou conlang pour constructed language en anglais) est une langue créée par une ou plusieurs personnes dans un temps relativement bref, contrairement aux langues naturelles pluriséculaires dont l'élaboration est en grande partie spontanée et sans plan d'ensemble1. Pourtant, toutes deux sont en fin de compte des créations de l'espèce humaine. Il est donc parfois difficile de cloisonner les langues dans ces deux catégories. Généralement, on trouve une grande part d'arbitraire et d'exceptions dans les langues naturelles, ce qui est plus rare parmi les langues construites, puisqu'elles sont généralement consciemment faites pour être accessibles, et donc exemptes d'exceptions.

Les langues artificielles sont-elles des langues ? L'espéranto .. Sarah MARLAUD, cairn.info,

En mathématiques, en informatique et en linguistique, un langage formel est un ensemble de mots[1]. L'alphabet d'un langage formel est l'ensemble des symboles, lettres ou lexèmes qui servent à construire les mots du langage ; souvent, on suppose que cet alphabet est fini. La théorie des langages formels a pour objectif de décrire les langages formels.

Les mots sont des suites d'éléments de cet alphabet ; les mots qui appartiennent à un langage formel particulier sont parfois appelés mots bien formés ou formules bien formées. Un langage formel est souvent défini par une grammaire formelle, telle que les grammaires algébriques et analysé par des automates.

langue /langage : pas le même recouvrement selon les langues, ainsi pas de distinction en anglais et allemand entre langue et langage, alors qu'en français cette distinction fait l'objet de quelques "bibliothèques" ....

langues naturelles, ordinaires, parlées; langage naturel,
langues formelles, ou langages formels,( Math, Informatique) dits
langages artificiels ; ou langues savantes;
langues mortes... ou savante
[ langues signées, construites, (parlées, écrites, mimées,)
langage/code symb : mudras
Langage corporel, Signaux, ..]

Langues (familles de )

vernaculaire
véhiculaire,
Sabir, Pidgin,
Créoles,

200 familles

Universaux

Les mots

la variation,

des Phrases ...

la négation ...

Genre

Nombre

200 familles de langues,
- Malgré leurs diversités, les langues partagent des propriétés communes nommées UNIVERSAUX (Greenberg.J : Universals of lanuage, 1963).

- Existence de mot, de classes de mots, de noms, de verbes;
des mots désignants le locuteur, l'interlocuteur et le monde de référence,
l'assertion différente de l'interrogation ou de l'ordre, le concept de négation, ...

Les langues ont des éléments susceptibles de variation :
les préposition, postpositions, articles;
la grammaticalisation (dans la phrase, la négation, le genre, le nombre, l'article, le verbe, ....)

des
Phrases déclaratives,
Phrases impératives,
Phrasees interrogatives,

Variations de la phrase négative :
verbe négatif : il est faut que ..
auxiliaire négartif : cesser de ...
marqueur de négation : non pertinent,
modification du verbe ou des clitiques du verbe : faire / défaire
double négation : je ne ferai pas ...
Modification suprasegmentale ..?

Le genre :
pas toujours de distinction entre masculin et féminin, .. langues malayo-polynésiennes, finno-ougriennes, indennes d'Amérique, chinois, japonais, basque, géorgien, coréen, arménien, persan, créoles, ..

2 genres : arabe, langues romaine, haoussa,

3 genres : anglais, allemand, russe, polonais, roumain, langues draviniennes,

Pas de genre mais 10 classes nominales : langues bantoues + langues proches (êtres humains, êtres vivants, plantes, ...)

Nombre

De nombreuses langues ne le marque pas ! chinois, japonais, coréen, khmer,
Singulier, pluriel, et duel, en arabe, sanskrit, slovène,
Singulier pluriel, en polonais, français, suffixe ou altération de la dernière syllabe,
Turc, bengali, guechua, bambara, arménien, persan, égyptien, suffixe,
Indonésien, redoublement des noms, nahuati, langues d'australie, redoublement de la première sylllabe,
anglais, changement du mot (man, men), peul, moré, toutes les lettres peuvent changer (gorko/worbe), haoussa, deux pluriels selon la quantité, langues bantoues, les préfixes de classes changent .

La déclinaison,

L'article,

Les familles de langues

Typologie morphologique :

Typologie syntaxique !

Les langues isolantes,

Les langues agglutinantes,

Les langues flmexionnelles ou fusionnelles,

SOV et SVO

VSO et VOS

OSV et OVS

Langue,

Histoire

- Monogénèse ou polygénèse ?
- Classement typologique des langues, selon les ..
         - critères phonétiques ou phonologiques :
              *Trois voyelles, double articulation antérieure, double articulation postérieures, langues à double durée                  vocalique..
             *  Langues à consonnes occulsives, à consonne fricatives limitées, à consonnes prénasalisées ou post                  nasalisées, Langues à clic, à deux modes articulatoires,
              * Langues à tons, langues à accent tonique fixe, langue à accent tonique à valeur phonologique, ......
         - critères d'ordre morphologiques,
              *  Les langues isolantes, où les mots sont quasi invariables, des morphèmes identifiées à des mots                    graphiques  isolables
              *  Les langues agglutinantes, on juxtapose au radical une série de morphèmes distincts servant à                   exprimer les rapports grammaticaux. Dans ce type de langue, chacun des affixes
                  (préfixes, infixes ou suffixes) est clairement analysable et identifie précisément une fonction                   grammaticale ou syntaxique.
              * Langues flexionnelles, dans une langue flexionnelle, les radicaux sont pourvus d'affixes grammaticaux variables et exprimant plus ou moins à la fois, par exemple, le genre, le nombre et le cas, ou la personne, le temps, le mode, la voix, etc. La plupart des langues européennes sont des langues considérées comme flexionnelles.

- Classement génétique
           - Liens de parenté linguistique
             notion de macro-familles (10 ou 20 mais constestées),
             le consensus est d'environ 300 familles linguistiques.

-

En linguistique, différentes dénominations permettent de désigner la notion d’unité autonome constituante du lexique d'une langue : item lexical, lemme, lexie ou unité lexicale. C'est une chaîne de signes formant une unité sémantique et pouvant constituer une entrée de dictionnaire. Les signes constituants peuvent par exemple être réalisés par des caractères, des sons, des gestes.

Dans le vocabulaire courant, on parlera plus souvent de « mot », notion qui manque cependant de clarté. On construit des énoncés avec des lemmes ; les lemmes sont faits de morphèmes.

Comme tout signe linguistique, chaque lemme possède un signifiant (« forme ») et un signifié (sens) uniques. On distingue généralement dans le sens les aspects de dénotation et connotation.

- C'est une unité de sens et de son qui n'est pas fonctionnelle ou dérivationnelle. Le lexème renvoie à une notion abstraite ou concrète indépendante de la situation de communication.

Le lexème (aussi appelé unité lexicale par le Conseil supérieur de la langue française et de nombreux grammairiens et lexicographes) est le morphème lexical d’un lemme.

Un synonyme est radical dans la plupart des cas, surtout utilisé dans le cadre de la lexicologie en synchronie. En effet, diachroniquement, radical et lexème peuvent ne pas coïncider.

- Un même lexème est présent dans toutes les formes d'un même terme fléchissable : aimer, aime, (avoir) aimé, aimions ou aimât sont des formes différentes d'un même lexème aim-, qui est ici un radical. On parle dans ce cas d'un lexème lié. Puisqu'il n'existe pas de forme libre du lexème aim-, chacune est obligatoirement composée d'un radical et d'un morphème (comme un suffixe de dérivation dans aim-able, une désinence dans aim-er).

Par opposition, il existe des lexèmes libres, comme choix, qui ne se rencontrent que sous une seule forme ou nourriture, qui, bien que variable, peut être cité sous cette forme. Les lexèmes libres peuvent constituer une phrase entière : Comment est-il ? Petit.

On voit alors que des mots comme le, de et il ne sont pas des lexèmes, bien que libres, mais sont bien des morphèmes grammaticaux, qui sont dépendants d'autres termes de la phrase.

Les lexèmes libres sont inclus dans la catégorie des lemmes aux côtés des autres morphèmes libres (pour la notion de lemme, la distinction lexème ~ morphème ne compte donc pas).

source et suite sur wikipedia,

- Le savoir du psychanalyste, 04-11-1971,
- où pire, 09-02-1972,
- L'Etourdit, AE, p490,14-07-1972,
- Encore, 10-04-1973,
- Préface à l'édition allemande des Ecrits, in Autres Ecrits p559, 07-10-1973,
- Télévision, Autres Ecrits, p 511, 12-73,
- Centre culturel de Milan, CD Pas-Tout Lacan, 30-03-1974,
- la troisième, CD Pas-Tout Lacan, 01-11-1974,
- la troisième, CD Pas-Tout Lacan, 01-11-1974, second item,
- Peut-être à Vincennes, ? Autres Ecrits, p 314, 01-1975
- RSI, 11-021975,
- Conf Sorbonne, " Joyce le Symptôme", CD Pas-Tout Lacan, 16-06-1975,
- Conf à Genève sur le Symptôme, CD Pas-Tout Lacan, 04-10-1975,
- Conf à Columbia university, Scilicet 6/7, Pas-Tout Lacan, p47, 01-12-1975,
- Conf au Massachussetts Institute of Technologie, Scilicet 6/7, p58, CD Pas-Tout Lacan, 02-12-1975,
- Conférence de Nice, De Jame Joyce, CD Pas-Tout Lacan, 24-01-1976,
- Séminaire L'insu que sait, 16-11-1976,
- Séminaire le Moment de conclure, 15-11-1977,
- Séminaire le Moment de conclure, 11-04-1978,
- Ouverture des rencontes de Caracas, CD Pas-Tout Lacan, 12-07-1980,

source : 789 néologismes de Jacques LACAN, Epel, 2002,

Linguistique générative,
Transformationnelles, s'inscrit dans le courant structuraliste de la langue.

Compétence/performance,
La langue : système inné ! (ou génétique !).
θ explicative,
non descriptive,

LGT : Concernne toute la linguistique (privilégie le système syntaxique car plus facile à isoler !).

La linguistique générative regroupe un ensemble de théories développées à partir des années 1950 par le linguiste américain Noam Chomsky. Elle s'oppose au béhaviorisme et vient compléter le structuralisme.

La théorie générative se distingue des autres modèles en faisant la distinction compétence/performance, qui distingue la capacité langagière de l'acte de parole. Ainsi, selon cette orientation, chaque locuteur possède un « organe linguistique spécialisé » (« Language Acquisition Device ») permettant l'analyse et la production des structures complexes formant le discours. En d'autres termes, chaque langue forme une structure observable, résultat d'un système inné (comprendre « génétique ») universellement partagé. Il revient à la linguistique générative, dès lors, de comprendre la structure et le comportement de ce système.

En fait, selon Chomsky, le but de la linguistique est de définir les paramètres de variation entre les langues, car selon son approche, la variation linguistique n'est pas un fait du hasard. Au sein de cette approche, on trouve la théorie standard (TS), la théorie standard étendue (TSE) et la théorie minimaliste, qui est encore d'actualité.

Contrairement à certaines idées, le cadre de la théorie générative dépasse l'étude du système syntaxique : elle englobe tout le processus linguistique. Le fait que la majorité des travaux s'inscrivent dans le domaine syntaxique s'explique par un choix méthodologique puisque l'on pense que ce domaine est plus facile à isoler des autres phénomènes cognitifs.

Selon Chomsky, l'approche structuraliste du langage ne permet pas de rendre compte de certains faits observés, tels que la capacité des locuteurs à comprendre et à créer une infinité de phrases nouvelles, ou tels que l'évolution de l'apprentissage chez l'enfant qui semble être bien structuré. Toutefois, Chomsky ne remet pas en cause la nature structurelle de la langue, mais il propose, dans son programme, d'en expliquer les causes puisque sa théorie se veut explicative et non descriptive (voir Épistémologie).

La théorie générative reprend la conception mentaliste du langage développée par des philosophes tels que Descartes et Humbolt. Selon cette approche, le langage est un processus cognitif résultant de la faculté de langage. La faculté de langage est une capacité innée spécialisée de l'espèce humaine, qui permet l'acquisition du langage. Ainsi, elle émet l'hypothèse d'un module cognitif humain universel qui sert de base à la faculté de langage et pouvant expliquer la rapide acquisition de la langue maternelle, et ce, peu importe la langue. Ce module cognitif doit comporter une procédure d'évaluation, qui limite le choix des grammaires selon les critères suivants :

- l'adéquation observationnelle : la grammaire doit pouvoir créer tous les énoncés de la langue, sans exception ;
- l'adéquation descriptive : la grammaire doit représenter le savoir intuitif du locuteur ;
- l'adéquation explicative : la grammaire doit permettre de décrire la structure des phrases avec un ensemble fini de règles et de principes qui limitent les classes possibles des structures engendrées (théorie X-barre, théorie du liage, théorie de la sous-jacence, etc.)

Les modules de la faculté linguistique :
- le module lexical, qui présente les propriétés syntaxiques, sémantiques et phonologiques des éléments lexicaux ;
- le module syntaxique ;
- le module phonétique.

source et suite sur wikipedia,

SOCRATE :

Le « connais-toi toi-même » donne naissance à une double méthode : l'une qui nous délivre de l'erreur, et l'autre qui nous apprend à trouvera la vérité. L'une est l'ironie, l'autre est la maïeutique. Socrate n'accepte les termes qu'après examen. Il exige que son adversaire les entende lui-même. Il lui oppose des exemples qui restent en dehors d'une définition hâtive, ou bien il feint de se livrer et finit par faire tomber son interlocuteur dans l'absurdité et par lui faire avouer qu'il est dans l'erreur et qu'il ne sait pas. C'est la méthode d'ironie.
Mais l'intelligence est ainsi préparée, à connaître la vérité. Il s'agit de l'accoucher de la vérité dont elle est grosse, car la science ne se donne pas. Le maître ne la transmet pas à son disciple; il ne peut que l'aider à la découvrir en lui-même. C'est la maïeutique. 

la Maïeutique est la partie positive de la méthode socratique : c'est l'art d'accoucher les esprits. Socrate, s'imaginant que la science est innée en chaque humain, s'efforçait par des interrogations bien conduites d'amener son interlocuteur à prendre conscience des vérités qu'il était censé renfermer en lui-même. Platon expose la Maïeutique dans le Théétète. - L'Ironie est la partie négative de la méthode socratique.

- Mot d'esprit ou Trait d'esprit : " On se reconnait dans le trait d'esprit parce que le trait d'esprit tient à ce que j'ai appelé lalangue, on se reconnait dans le trait d'esprit , on s'y glisse, et là-dessus Freud fait quelques considérations qui ne sont pas négligeables".
Lacan, Séminaire L'insu que sait, 16-11-1976,

- Ferud, le mot d'esprit dans ses rapports à l'Inconscient. 1905, Le livre sur Uqac, http://dx.doi.org/doi:10.1522/030149459 ,

Par exemple, le mot chanteurs est composé de trois morphèmes : chant- « chant », -eur- « celui qui fait » et -s (marque du pluriel à l'écrit seulement).

Un autre exemple est couraient, qui est composé de cour- « courir », -ai- (marque de l'imparfait) et -ent (3e personne du pluriel à l'écrit, « ils »)

Cet exemple est sans segmentation de mot : pomme de terre n'est pas composé de trois morphèmes mais bien d'un seul morphème qui contient la signification « pomme de terre », le légume en question.

De même que le phonème, le morphème est une entité abstraite, qui est susceptible de se réaliser de plusieurs manières dans la chaîne parlée.

Ainsi, en français, la préposition en est un morphème, mais selon qu'elle est suivie par un mot qui commence par une voyelle ou par une consonne, elle est réalisée [ɑ̃] (comme dans en France [ɑ̃fʁɑ̃s]) ou [ɑ̃n] (comme dans en Italie [ɑ̃nitali]).

Un autre exemple est qu'en finnois, le morphème exprimant l'inessif (la désinence qui indique qu'il se situe dans un lieu) peut se réaliser, selon les mots, de deux manières différentes, selon l'harmonie vocalique : -ssa ou -ssä. Ainsi, en notant talossa « dans la maison » mais päässä « dans la tête », on note par convention ce morphème sous la forme -ssA (A est une variable qui peut prendre les valeurs a ou ä), et on dit que -ssa et -ssä sont les morphes (ou les allomorphes) de -ssA.

Il existe deux grandes catégories de morphèmes : les morphèmes lexicaux (lexèmes) et les morphèmes grammaticaux (grammèmes). Dans la terminologie de la linguistique fonctionnelle d'André Martinet, ces deux catégories sont regroupées sous le nom de monème (il faut bien distinguer que monème désigne l'unité significative de première articulation pour désambiguïser le terme morphème), et le terme de morphème est réservé aux seuls morphèmes grammaticaux.

Les morphèmes grammaticaux sont en nombre limité et appartiennent à une classe fermée, tels que tu, à, et.etc. Il s'agit de pronoms, prépositions, conjonctions, déterminants, affixes : des listes de mots qui ne varient pratiquement jamais.

Les morphèmes lexicaux appartiennent à une classe ouverte, tels que lave, vite, lune, etc. Il s'agit de noms, adjectifs, verbes ou adverbes. On y ajoute des mots récents (comme c'est méga bien).

source et suite sur wikipedia,

En linguistique, le paradigme est l'ensemble des formes différentes que peut prendre un mot, notamment dans les langues flexionnelles. "En grammaire traditionnelle, un paradigme est l'ensemble typique des formes fléchies que prend un morphème lexical combiné avec ses désinences casuelles (pour un nom, un pronom ou un adjectif) ou verbales (pour un verbe), selon le type de rapport qu'il entretient avec les autres constituants de la phrase, selon le nombre, la personne, le temps : on dit déclinaison pour un nom, un pronom ou un adjectif et conjugaison pour un verbe."11 Ainsi, le paradigme du verbe être au présent de l'indicatif est : suis, es, est, sommes, êtes, sont.

On l'oppose communément à syntagme, dans le cadre de l'opposition entre axe paradigmatique et syntagmatique12. Le premier axe concerne le choix des mots eux-mêmes, le second le choix de leur placement dans l'énoncé. Soit l'énoncé « Passons passons puisque tout passe » (Guillaume Apollinaire, « Cors de chasse », in Alcools) : l'énoncé « Dormons, dormons puisque tout dort » s'obtient par une modification paradigmatique tandis que « Puisque tout passe, passons, passons » est le résultat d'une modification sur l'axe syntagmatique.

Jakobson

L' axe paradigmatique est défini par opposition à l'axe syntagmatique. Le premier axe concerne le choix des mots eux-mêmes et joue sur des disjonctions de type « ou...ou » ; le second réfère à la place des mots dans un énoncé grammatical. Par exemple, dans une phrase donnée, un mot peut être remplacé par un autre mot d'une même catégorie, au moyen d'un déplacement dans l'axe paradigmatique :

• Le minou dort sur le tapis.
• Le chat dort sur le tapis.
• L'animal dort sur le tapis.

Dans ces phrases, les mots en italique appartiennent à une même catégorie (nom commun) et peuvent être permutés sans altérer la validité syntaxique de la phrase ni même son sens. Aucune autre classe de mot ne pourrait convenir : on ne pourrait pas remplacer ces mots par un adjectif ou un verbe. Par contre, le verbe dort pourrait être remplacé par un autre verbe de la même classe paradigmatique, tel joue, ronronne, etc.

↑ L'axe paradigmatique est pensé comme un axe vertical de type taxinomique. C'est l'axe des choix lexicaux et de la substitution, tandis que
→ l'axe syntagmatique est celui de la production de la parole et de la combinaison des mots entre eux.

Selon Roman Jakobson, le discours poétique tirerait ses effets de la projection de l'axe paradigmatique sur l'axe syntagmatique : « La fonction poétique projette le principe d'équivalence de l'axe de la sélection sur l'axe de la combinaison[2]. » Chaque syllabe y est mise en rapport avec toutes les autres de la même séquence.

Un paradigme est — en épistémologie et dans les sciences humaines et sociales – une représentation du monde, une manière de voir les choses, un modèle cohérent du monde qui repose sur un fondement défini (matrice disciplinaire, modèle théorique, courant de pensée).

Les paradigmes sont, selon le philosophe des sciences Thomas Samuel Kuhn des « découvertes scientifiques universellement reconnues qui, pour un temps, fournissent à un groupe de chercheurs des problèmes types et des solutions ». Un paradigme peut être infléchi ou totalement remis en cause s'il remplit un certain nombre de conditions expérimentales ou d'insertion dans un nouveau paradigme. Les révolutions scientifiques entraînent des changements de paradigme qui exigent du temps pour pénétrer la communauté scientifique, car le nouveau modèle proposé doit vaincre les obstacles épistémologiques et être assez robuste pour remettre en cause le précédent. La « vérité scientifique » à un instant donné ne peut représenter qu'un consensus temporaire au sein de cette communauté, les paradigmes étant fluctuants, en particulier dans les sciences humaines et sociales, notamment économiques (Kuhn 1962, p. 172).

Phonème, (Phonologie)

voir aussi ci-dessous

Phonème

liste des phonèmes du français,
source wikipedia,

En phonologie, domaine de la linguistique, un phonème est la plus petite unité discrète ou distinctive (c'est-à-dire permettant de distinguer des mots les uns des autres) que l'on puisse isoler par segmentation dans la chaîne parlée. Un phonème est en réalité une entité abstraite, qui peut correspondre à plusieurs sons. Il est en effet susceptible d'être prononcé de façon différente selon les locuteurs ou selon sa position et son environnement au sein du mot (voir allophone). Les phones sont d'ailleurs les différentes réalisations d'un phonème. Par exemple [ʁ̥] dans croc [kʁ̥o], et [ʁ] dans gros [ɡʁo] sont deux phones différents du même phonème /ʁ/. On transcrit traditionnellement les phonèmes par des lettres placées entre des barres obliques : /a/, /t/, /ʁ/, etc., selon la règle un phonème = un symbole.

L'identification des phonèmes d'une langue se fait en construisant des paires minimales strictes, c'est-à-dire des paires de mots de sens différents et qui ne diffèrent dans leur forme sonore que par un seul son (ce son peut alors être considéré comme un phonème).

Exemples :

• saper et zapper sont deux mots différents de la langue française, et il n'y a qu'un son différent (la consonne initiale). Donc, on peut conclure que le /s/ et le /z/ sont des phonèmes pour la langue française ;
• cote (/kɔt/) et côte (/kot/) sont également deux mots différents, différenciés par l'utilisation respective des phonèmes /ɔ/ et /o/, de même que patte (/patə/) et pâte (/pɑtə/), brin (/bʁɛ̃/) et brun (/bʁœ̃/) ;
• à l’inverse roi avec un /r/ roulé ([r]) et roi avec un /r/ non roulé ([ʁ]) sont identifiés au même signifié. Il n'y a donc pas d'opposition entre le /r/ roulé et le /r/ non roulé, qui sont alors des allophones et non des phonèmes.

Cette notion de phonème est relative à une langue. En espagnol, il n'existe pas de paire minimale qui distingue /s/ de /z/, qui sont donc des allophones. Au contraire, la paire pero et perro forme une paire minimale, qui prouve que /r/ et /rr/ sont des phonèmes distincts dans la langue standard.

L'universalité même du concept de phonème n'est pas reconnue unanimement : le linguiste Xuân Hạo Cao a notamment suggéré que cette notion était européocentriste et ne pouvait pas s'appliquer à tous les groupes de langue.

Outre les phonèmes, il existe d'autres unités discrètes, comme les unités suprasegmentales.

Jan Niecisław Baudouin de Courtenay est l'un des inventeurs du mot.

Le nom du Groupe renvoie à la lettre grecque µ (« mu »), initiale de métaphore, la plus célèbre des figures de rhétorique, mais aussi de métonymie (le Groupe µ ayant spectaculairement participé au renouveau de la rhétorique dans les années 1960), ou encore de métabole, nom générique des figures.

La sémiologie ou séméiologie (du grec ancien : σημεῖον / sēmeîon, « signe », et λόγος / lógos, « parole, discours, étude ») est l'étude des signes.

C'est pour la médecine que ce terme a été inventé par Hippocrate. La sémiologie médicale est la partie de la médecine qui étudie les symptômes et signes et la façon de les relever et de les présenter afin de poser un diagnostic.

Acte de signifier.
Dérivée de la sémiotique de PEIRCE, la Sémiosis de ECO étudie :
Le signe, son objet, son interprétant, la signification, dans une esthétique de l'interprétation, là où l'ont ne verrait que les faits ...!

Le signifiant est un concept clef de l'édifice théorique de Jacques Lacan.
Il emprunte le terme à la linguistique et plus précisément à Ferdinand de Saussure, selon qui le signifiant est l’empreinte psychique (l'image acoustique) d'un son et l'une des deux parties du signe linguistique, l'autre étant le signifié qui renvoie au concept. Mais à la différence de Saussure, pour Lacan, dans une perspective psychique, c'est le signifiant qui prime sur le signifié. Dès lors, le signifiant devient en psychanalyse la composante, consciente ou inconsciente, du langage qui oriente le devenir d'un individu, ses discours et ses actes, autrement dit, il est « l'élément significatif du discours (conscient ou inconscient) qui détermine les actes, les paroles et la destinée d'un sujet et à la manière d'une nomination symbolique » suite sur wikipedia,

Le signifiant est l'image acoustique d'un mot. En logique classique, on parle de son de voix significatif par convention. Ce qui importe dans un mot, ce n'est pas sa sonorité en elle-même, mais les différences phoniques qui le distinguent des autres. Sa valeur découle de ces différenciations. Chaque langue construit son lexique à partir d'un nombre limité de phonèmes, caractérisés comme les signifiés, non par leur qualité propre et positive, mais par ce qui les oppose : rouler un « r » en français est sans conséquence pour la compréhension; ne pas le faire en arabe conduit à des confusions, puisque cette langue comporte à la fois une apicale vibrante [r] (« r » roulé) et une fricative vélaire sonore [ġ] (proche du « r » grasseyé français). Les mots rasoul (messager) et ġasīl (lessive) ne se distinguent que par l'opposition r/ġ. µ

- Le signifiant est articulé ! (Essaim p 42), son étude se produit de l'ensemble articulé de différents éléments au lieu d'un seul !
- Le signifiant est une des deux réalisations du phonème, avec la lettre !
- Table des phonèmes,

- la doctrine du signifiant est associée à la logique étirable qui est la topologie du sujet. Il s'agit d'une topologie qui s'obtient à partir de la logique de Boole par adjonction d'un opérateur d'intérieur.(voir Groupe). Essaim p 36.

- Le signifiant S 1 , « le Un » incarné de la langue, (Hen !), reste indécis entre les étages séparés de la structure,
( en dessus, lieu des Lettres capitales, des Nombres, des nœuds générateurs , ou en dessous de la barre ou courent les petites lettres) comme pour le nœud ce qui fait tenir ensemble les ronds !
suite sur gaogoa,

LING. Qui est porteur de signification, qui a du sens, qui fonctionne en tant que signe. Structure, unité signifiante.
[P. oppos. à signifié] Partie formelle, matérielle et sensible du signe. Le lien unissant le signifiant au signifié est arbitraire, ou encore, puisque nous entendons par signe le total résultant de l'association d'un signifiant à un signifié, nous pouvons dire plus simplement: le signe linguistique est arbitraire (Sauss.1916, p. 100).

P. anal., SÉMIOL. Le signifiant (du mythe).

− Qui signifie, qui transmet une signification.