L'Incorporel, les Incorporel(le)s
ARISTOCLES-Platon,

\ɛ̃.kɔʁ.pɔ.ʁɛl\, [ε ̃kɔ ʀpɔ ʀ εl],
 
De l'autre côté du miroir.
 
 

Alexander REVEREND, De l'autre côté du miroir,
de Lewis CARROLL.
pour Alice ..voir ici.
Définitions :
Qui n'a pas de corps, qui n'est pas constitué de matière.
Qui échappe à la perception des sens. Synonyme abstrait, spirituel; anton. concret.
atilf,
 
 
 
Parmi les « présocratiques », personne n'avait encore l'idée d'une conception et d'une distinction pareille, pas même Parménide, qui concevait son être unique et sa vérité comme « ronds », pas même Démocrite, qui pourtant s'approcha plus que les autres d'une telle distinction, en disant que le non-être n'est rien d'autre que le vide.
C'est Platon, véritablement, qui reconnut l'existence de l'incorporel, mais en l'entendant d'une façon toute différente, c'est-à dire en faisant de la notion d'incorporel la prémisse d'une métaphysique de la transcendance, ce que les stoïciens n'étaient en effet pas capables de concevoir.
L'incorporel, pour Platon, c'est l'αόρατος, aóratos, l'invisible;
il est en dehors du lieu, car il n'a pas de lieu et il n'est pas, comme les réalités sensibles, « en autre chose » ; en dehors du temps, car il vit dans la continuité du moment éternel, qui est autre chose que le temps.
Il est, en d'autres termes, ce que l'on peut saisir par l'oeil intérieur de la vôrlatç ?, ce que l'on peut saisir par l'intellection pure.

Tout en refusant les idées transcendantes, Aristote le suit sur cette même ligne : son oùsia (substance, essence) est bien un incorporel ; l'ousia suprême de la Métaphysique et de la Physique, qui constitue le terme dernier de la réalité, n'est pas douée de matière physiques.
Zénon et après lui Cléanthe concevaient les incorporels comme des réalités physiques : le temps, le lieu, le vide.
Les événements qui se déterminent l'un après l'autre sont cause et effet réciproquement, mais le temps n'est cause d'aucun d'entre eux ; et on peut dire la même chose du lieu, pour ne pas parler du vide.
Chrysippe (mais, comme on verra plus loin, il est précédé par une tendance qui apparaît déjà chez Zénon) ajouta à cette série un quatrième type d'incorporel, de type logique, non le mot que l'on prononce, mais la signification du mot;
selon Margherita ISNARDI PARENTE,
La notion d'incorporel chez les stoïciens.
  
 
 
voir Incorporel(le)s sur Gaogoa
 
la libido est un organe irréel (E847), incorporels .. Lacan,
 

Pour mémoire, nous référant à Bréhier ( La théorie des incorporels dans l'ancien stoïcisme, Vrin, 1997, le livre : bookgoogle, ou archive; )
les Incorporels des Stoïciens sont :

Le lekton (le sens, l'idée);
les exprimables : attributs (logique et réels p19, faits ou événements p23,23), jugements, raisonnements: V et F p23,);
le lieu;
le temps;
le vide;
l'harmonie entre les êtres;
la cause vitale p5;
la manière d'être p12 (exprimée par un verbe);
les faits qui jouent à la surface de l'être p13

L'incoporel n'est pas la représentation, pas la notion, pas le rapport entre mots et choses p15,
mais les attributs affirmés d'un être, d'une propriété, les jugements;
il n'est pas la raison
mais des représentations non sensibles qui arrivent par la pensée p18,
il est l'attribut logique, réel, p 19; l'événement ou fait p22.

Les incorporels sont l'objet de la logique stoïcienne,
différente de la logique d'Aristote des genres et des espèces.
Sont différents des concepts et de la logique d'Aristote p14,
différents des Idées de Platon.
Les stoïciens n'acceptent que les verbes, refusent la copule (est) p 20

 

Est incorporel ce que l'étranger ne peut comprendre. ( souvent les Noms du Père d'une collectivité ! = le béret basque, la baguette, le camenbert, la façon de faire ...les frites, le style propre, ..., le lettrisme, ...pour les français !)
Ce que le paranoïaque ne peut lire, lui qui veut que tout soit écrit, dit ! Qui ne supporte pas les langues aux écritures défectives (abjad).
Comme il ne supporte pas l'homosexualité, car ce n'est pas écrit sur le front du sujet .....!
Le paranoïaque hait les incorporels ! et pour cela devient fanatique du juridisme, expert en persécution.
Les peuples de l'écriture, souffrent ...! (Japonnais, Juifs, Arabes ...)
sur Gaogoa (1 et 2),
 

La fonction (pour les mathématiques),
l'application (pour la topologie) * ,
l'analyse ( pour la logique ),
trois incorporels topologico-mathématiques (ci-dessus) s'ajoutent aux Lekton, incorporels logico-sémantiques (le signifié ou l'exprimable ou dicible : Ce signifié qui est dévoilé dans le langage par la pensée est donc incorporel, alors que l'émission vocale et ce qui porte le nom sont corporels. Dans la mesure où le dicible est un état de chose pensé, il définit la sphère du vrai et faux : l'état de chose signifié et dicible est vrai ou faux.; )
et aux incorporels physiques : Vide, Temps, Lieu.
Trois nouveaux inorporel(le)s (au féminin : fonction, application, analyse) que Lacan cite dans Radiophonie , (Lacan, 1970, Autres écrits, Seuil, p408-409. Question II , ou Scilicet 2/3 p60 )
source gaogoa
Pour Lacan pas de transcendance ...! mais une critique transcendantale !

 
Pour la métaphysique transcendante !
Dieu, les Anges, ( heu ! les dieux ailés ! pour rester dans l'époque).
Bien sûr aucun rapport avec les anges du christianisme et de l'islam ces nouvelles religions n'auraient pas eu l'audace d'un emprunt ou d'une copie aussi grossière !
 
Les jugements, les démonstrations, les principes, les connaissances logiques, (voir logique et topologie)
Les essences...
La première substance comprend : Le démiurge, la matière, les formes des choses, et l'âme. Elle est une et permanente. (non corporéité de la matière !!)
 
le rêve :
la pensée :
 
Commentaires :
 
 
D’après l’usage qu’en fait Platon, il n’est pas impossible que ce mot (incorporel) vienne d’Antisthènes, qui, avant les Stoïciens, aurait rejeté, dans les incorporels, les non-être comme le lieu ou le temps.
 
Textes d'ARISTOCLES-Platon :
 
 
1. Sext. Adv. Math. X 218 (S. V. F. d’Arnim II, 117, 20). Armin, compile les stoïciens.
2. Plat. Soph. 246b ;
Polit. 286 a.
1. Phédon 85 e ; l’harmonie entre les parties du corps, qui d’après les Pythagoriciens constitue l’âme, à propos de l'âme : l'atéthèse
Philèbe 64 b. l'harmonie des parties du bien
2. Phys. IV, 1, 10.
3. Nous n’avons à citer aucune etude d’ensemble sur les incorporels. Pour l’ « exprimable » et la logique, voyez Prantl Geschichte der Logik im Abendl. Brochard, sur la Logique des Stoïciens (Arch. f. Gesch. der Phil. 1892, vol. V nº 4); Hamelin, sur la Logique des Stoïciens (Année philosophique, 12e année, 1902, p. 13).
Les fragments des anciens Stoïciens ont été rassemblés par Arnim (Stoïcorum Vet. Fragm. vol. I Lipsiæ 1905 ; vol. II (Logique et physique de Chrysippe), 1903, vol III, 1903. Nous reverrons à cette édition.
(1-2)?
selon Introduction du Bréhier : TIAS, en anglais et en français)
et wikisource,
 
 
 
 
Bibliographie :
 
Les Stoïciens, G.Romeyer Dherbey, J-B.Goubinat,Vrin, 2005
dont :
- La notion d'incorporel chez les stoïciens, Margherita ISNARDI PARENTE en relation à ARISTOCLES-Platon. (Vrin)
 
GOULET.G, Les principes stoïciens sont-ils des corps ou des incorporels ? Hal,
 
Bréhier.E : La théorie des incorporels dans l'ancien stoïcisme, Vrin, 1997

présentation du livre ici, aussi, & le livre : book google, ou archive;

                      
Émile Bréhier et Pierre-Maxime Schuhl et révisé par P. Aubenque, L. Bourgey, Jacques Brunschwig, V. Goldschmidt, P. Kucharski et J. Pépin. Édition publiée sous la direction de Pierre-Maxime Schuhl :
Les Stoïciens, Tel, Gallimard, 1962 ( la logique XXV, la dialectique p31, thorie du langage, p34, les  exprimables, la proposition, p37, le raisonnement, p41,)    Notes des traducteurs et des réviseurs Collection Tel (n° 281), GallimardParution : 21-02-1997
 

 

                   
Lacan.J : Radiophonie, Autres écrits, Question II1970, 2001, Seuil ou Scilicet 2/3 p60...
Lacan, Position de l'inconscient,1960-1964, Ecrits, p848,849, Seuil
Lacan, SXIV, Logique du fantasme, 26-04-1967 p241(CB)
Kojève.A : Essai d'une histoire raisonnée de la philosophie païenne III, la philosophie hellénistique, les néo-platoniciens,                  tel gallimard, n°288. p67, les philosophies dogmatisées, 2 le stoïcisme, p129... les incorporels
Aristote, voir sa Théologie
Vappereau.J-M : Corps, incorporation, et incorporelles. Où le symbolique prend corps. BA-12-12-2010
Les incorporels, cours du 17 janvier 2012
Deleuze : Logique du sens, p13, p22
Chatelet.F : La philosophie p 142 , MU 311
Gaogoa carnet 2 p 57... et biblio philo et bibliothèque linguist
http://fr.wikipedia.org/wiki/Stoicisme
http://fr.wikipedia.org/wiki/Sto%C3%AFcisme#Les_incorporels

 
 
- Les Incorporel(le)s, gaogoa,
 
- Wikipedia,
 
- Lewis Caroll, Logique sans peine, Hermann Editeurs des sciences et des arts, 1996
Travaux mathématiques liés à l'oeuvre de CARROLL Lewis (wiki)
  • Éléments de géométrie plane algébrique (A Syllabus of Plane Algebraic Geometry) (1860)
  • Notes on the First Two Books of Euclid, Designed for Candidates for Responsions(1860)
  • Condensation of Determinants, Being a New and Brief Method for Computing their Arithmetic Values (1866)
  • Le cinquième livre d'Euclide prouvé par l'algèbre(The Fifth Book of Euclid Treated Algebraically) (1858 et 1868)
  • Traité Élémentaire des Déterminants (An Elementary Treatise on Determinants with their Application to Simultaneous Linear Equations and Algebraic Geometry) (1867)
  • The Fifth Book of Euclid Treated Algebraically, so far as it Relates to Commensurable Magnitudes. (1868)
  • The Enunciations of Euclid I-VI, Together with Questions on the Definitions, Postulates, Axioms, &c. (1873)
  • Euclide et ses rivaux modernes (Euclid and His Modern Rivals) (1879)
  • The Alphabet Cipher (en) (1868)
  • Euclid, Books I, II (1882)
  • Supplément à Euclide et ses rivaux modernes (Supplement to Euclid and His Modern Rivals) (1885)
  • Jeu de la Logique (The Game of Logic) (1887)
  • Curiosa Mathematica I (1888)
  • Curiosa Mathematica II (1892)
  • Symbolic Logic Part I
  • Symbolic Logic Part II (publié à titre posthume)
  • The Theory of Committees and Elections, édité, analysé et publié en 1958, par Duncan Black
Alice au pays des merveilles de jan Svankmajer,
en français dans cette version. (la meilleure !),
ici en anglais