Ordre théologique créationniste transcendant

Les Religions assimilent, agrègent, simplifient, reformulent les Mythes.                en cours de construction
Tous (Religions et Mythes) posent une transcendance et une causalité du Divin.
Causalité créatrice et finale ...

Le Modèle du genre ici retenu est celui du récit de la Cosmologie divine d'ARISTOCLES-PLATON
exposé principalement dans le Timée,

Timée ou de la Nature, version Emile CHAMBRY La formation de l'univers et la nature de l'Homme
La théorie des Idées
ou des Formes
(p69)
   
       
Les causalités

Platon énonce le principe de la causalité :
« Sans l'intervention d'une cause, rien ne peut être engendré » ;
dans sa cosmologie, Platon fait intervenir cinq facteurs :
1) le démiurge (qui symbolise le pouvoir causal, le principe organisateur de l'univers),
2) les Idées (à imiter),
3) la matière (khora),
4) l'Âme du monde,
5) le corps du monde.

Plus tôt, dans la République, il emploie le même schéma, avec en tête la Cause, « l'Idée de Bien » (508d, 509b), Père du visible (509b), puis les Idées (les Formes intelligibles), puis les êtres mathématiques (510b), enfin, en bas les êtres visibles (les réalités sensibles), sans parler des simulacres (509e).

 

L'âme individuelle composée de 3 facultés est susceptibles de réincarnation(s) en fonction de son perfectionnement lors de ses incarnations successives (1, 3, ..)
Prévalence du mouvement cyclique ...

voir Causes, sur Gaogoa

   
La temporalité Deux temporalités se succcèdent, ou coexistent :
l'une cyclique (avec des variabilités du sens de rotation ! voir le temps de Chronos, ou le changement de rotation de la Terre dans Le Politique),
l'autre linéaire orientée vectoriellement,( comme dans le christianisme : avec une origine et une fin).