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[Genre peirastique] |
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Théétète et la Science Les 3 définitions : La Science est la sensation La Science est l'opinion vraie La Science est l'opinion vraie accompagnée de raions |
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Le Théétète raconte la conversation que Socrate a, la veille de son procès, avec Théodore de Cyrène, qui enseigne la géométrie à Athènes, et un jeune élève de ce dernier, Théétète. Tout naturellement, la discussion porte sur la nature de la science et du savoir. Le dialogue se termine sur un constat d’échec. La présence de Socrate comme interlocuteur principal et le ton aporétique (sans solution) de la conclusion amènent à ranger le Théétète parmi les dialogues de jeunesse de Platon. |
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| Theatetus ?, , | ||||
| Wikipedia | ||||
| Squelette simplifié | ||||
142 a - 143 c. Prologue |
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| 143 c - 144 d. Le portrait de Théétète | ||||
| 144 d - 146 b. Le dialogue s'engage entre Socrate et Théétète Qu'est-ce que la science ? |
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| 146 c - 147 c. Première tentative de Théétète | ||||
| 147 c - 148 d. Deuxième tentative de Théétète | ||||
| 148 d-e. Théétète aux prises avec le « tourment de savoir » |
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| 148 e - 151 d. La maïeutique | ||||
| 151 d - 160 e. I - Première définition du savoir par Théétète : c'est la sensation 1. Cette conception est celle de Protagoras <151 e - 152 c> [l'« homme-mesure »] 2. Le mobilisme universel <152 c - 155 e> 3. Un exposé « initiatique » <155 e - 160 e> |
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| 163 b - 165 e. Première objection | ||||
| 165 e - 168 c. L'Apologie de Protagoras | ||||
Théodore et Socrate <168c-184b> |
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| 168 c - 169 d. Comment mener l'examen : par questions-réponses |
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| 169 d - 171 e. Deuxième objection | ||||
| Application de ces contradictions 1. À la vie en société <1 72 a-b> 2. À l'individu <172 c - 177 c> A/ Deux sortes d'hommes < 172 c - 175 b> a. Le citoyen-plaideur <172 d - 173 c> b. Le philosophe [Thalès et la soubrette thrace] <173 c - 175 b> B/S'élever vers les hauteurs <175 b - 176 e> C/Les deux modèles <176 e - 177 c> |
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| 177 d - 183 c. Troisième objection | ||||
| 1. Le problème de la prévision correcte <1 78 b - 179 c> 2. Le problème du mobilisme universel <179 c - 183 c> A/ Le portrait d'un héraclitéen <179 c - 180 d> B/ La position des Éléates <180 d - 181 b> C/ Comment connaître ce qui toujours se meut ? <181b-183c> 3. Parménide ne saurait être traité en « hors d'oeuvre » <183 c - 184 b> |
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Théétète et Socrate <184b-210a> |
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| 184 b - 186 e. Reprise de la question | ||||
| 187 a - 201 c. Il - Deuxième définition du savoir par Théétète l'opinion vraie | ||||
| 187 c - 200 d. Le Problème de l'erreur. | ||||
| 1. Le problème d'une « opinion fausse » <188 a - 190 e> | ||||
| 2. Il est possible de se tromper <190 e - 195 e> | ||||
| 3. L'erreur dans la pensée seule <195 e - 200 d>colombier | ||||
| 200 d - 201 c. La recherche d'une définition du savoir | ||||
| 201 c - 210 a. III - Troisième définition du savoir par Théétète l'opinion vraie accompagnée de raison, c'est-à-dire de sa justification | ||||
| 202 c - 210 a. Analyse et critique de cette troisième définition | ||||
| 210 a-d. Épilogue | ||||
| Commentaires | ||||
| le Théétète trouve sa conclusion dans le Timée. | ||||
| voir aussi : 27- le Ménon, 17- le Phédon, , ? le Sophiste, 14- le Cratyle, |
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