SOCRATE,
par ARISTOCLES-Platon,
disaient déjà les Sept sages (on attribue la formule à Chilon), telle est aussi la première maxime de Socrate.
La vérité est en nous, il suffit de la découvrir.
Socrate est un philosophe né à Athènes en 470 av. J.-C.. Il était le fils d'un sculpteur nommé Sophronisque et d'une sage-femme nommée Phénarète.
Il fut lui-même sculpteur, puis il s'adonna tout entier à la philosophie.
Il suivit les leçons du géomètre Théodore de Cyrène, de Prodicus et d'Archelaüs.
Il se fit d'abord remarquer par l'originalité de ses discours et de sa manière de vivre. Il allait nu-pieds, résistait à la soif et à la faim, bravait le froid, arrêtait-les hommes, les jeunes gens dans la rue, les interrogeait et causait; avec eux.
Ce fut une sorte d'apôtre qui rêva de ramener ses concitoyens à la vertu et de réorganiser sa cité, de la rendre plus grande, plus forte et plus éclatante. Il fut aussi mystique.
« Je n'ai qu'une petite science, dit-il, la science de l'amour. »
Il crut avoir reçu la mission spéciale de réformer ses compatriotes, et se vit bientôt entouré d'un grand nombre de jeunes gens qu'il formait par ses leçons....
Il détourna les philosophes des spéculations oiseuses ou trop élevées auxquelles ils s'étaient livrés jusqu'à lui, et les engagea à ne s'occuper que de l'humain et de la morale; il combattit les Sophistes qui discouraient sur toutes choses et prétendaient ne rien ignorer.
Il créa la science de la morale, distingua les différentes sortes de vertus (prudence, tempérance, force, justice), et recommanda la pratique du bien comme le plus sûr moyen d'arriver au bonheur. Il employait dans ses entretiens une méthode d'interrogation connue sous le nom d'ironie socratique,...
Connaître son ignorance, c'est être capable de discerner le vrai du faux. Le « connais-toi toi-même » donne naissance à une double méthode : l'une qui nous délivre de l'erreur, et l'autre qui nous apprend à trouvera la vérité. L'une est l'ironie, l'autre est la maïeutique. ...
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Socrate constitue un commencement inaugural pour la philosophie qu'il centre sur l'homme et sur le divin qui l'habite ou le guide fondateur de l'éthique, prenant en compte l'individualité de chacun - ce qui, à l'époque, constitue une nouveauté -, il laisse un message, repris et théorisé plus tard par Platon, son plus brillant et proche disciple, qu'Anciens et Modernes n'ont pas fini de mettre au jour. ....suite
Anne BAUDART, Socrate et le Socratisme, Armand Colin, 1999
SUZANNE.Bernard : L'affaire SOCRATE.
- Plutarque, Le Démon de Socrate, Klincksieck, 1970.
- Denis Diderot, Le nouveau Socrate, Hermann (édition de luxe), 2003?
- Denis Huismans, Socrate, Pygmalion, 2003.
- André Jean Festugière, Socrate, La Table ronde, 2001.
- Gilbert Romeyer-Dherbey et Jean-Baptiste Gourinat, Socrate et les socratiques, Vrin, 2001;
- Gregory Vlastos, Socrate, ironie et philosophie morale, Aubier, 2001.
- Anthony Gottlieb, Socrate, martyr de la philosophie, Le Seuil, 2000. - Jean-Joël Duhot, Socrate ou l'éveil de la conscience, Bayard / Centurion, 1999.
- A. Baudart, Socrate et le socratisme, Armand Colin, 1999.
- Pierre Hadot, Eloge de Socrate, Allia, 1998.
- Micheline Sauvage, Socrate et la conscience de l'homme, Le Seuil, 1997. - Jean Brun, Socrate, PUF (QSJ), 1991.
- Francis Wolff, Socrate, PUF, 1987.
bibliographie (partielle) de Cosmovision