Sensation

Sensation, aisthêsis, αἴσθησις ou Perception sensible, ARISTOCLES-Platon,
αἴσθησις, aísthêsis \ˈa͜i.stʰɛː.sis\, \ɛs.te.zi\, [sɑ ̃sasjɔ ̃].

\pɛʁ.sɛp.sjɔ̃\, [pε ʀsεpsjɔ ̃],

Du latin perceptio, lui-même issu du latin perceptum, supin de latin percipio (« saisir, percevoir ») avec le suffixe -io.


Définitions :
Sensation : PSYCHOL., PHYSIOL. Phénomène par lequel une stimulation physiologique (externe ou interne) provoque, chez un être vivant et conscient, une réaction spécifique produisant une perception; état provoqué par ce phénomène. CNRTL, Perception : PHILOS., PSYCHOL. Opération psychologique complexe par laquelle l'esprit, en organisant les données sensorielles, se forme une représentation des objets extérieurs et prend connaissance du réel. CNRTL,

La perception est l'activité par laquelle un sujet fait l'expérience d'objets ou de propriétés présents dans son environnement. Cette activité repose habituellement sur des informations délivrées par ses sens. Chez l'espèce humaine, la perception est aussi liée aux mécanismes de cognition. Le mot « perception » désigne : soit le processus de recueil et de traitement de l'information sensorielle ou sensible (en psychologie cognitive par exemple), soit la prise de conscience qui en résulte1 (en philosophie de la perception notamment). le 7e sens ? En psychologie expérimentale, chez l'être humain en particulier, on distingue des échelles de perception consciente d'une part, et la perception inconsciente, d'autre part. Celle-ci est qualifiée parfois d'« implicite » ou « subliminale ». Cette distinction a été étendue aux autres animaux dans la mesure où ils peuvent être entraînés et conditionnés à indiquer s'ils ont perçu ou non un stimulus. La perception d'une situation fait appel tout à la fois aux sens physiologiques d'un organisme et à ses capacités cognitives, à un niveau élémentaire ou conscient. source wikipedia,




Commentaires :
La spécificité de la doctrice platonicienne tient à ce quelle ne fait pas de la sensation la source ultime de la connaissance, la sensation n'est qu'un opérateur qui déclenche la seule véritable connaissance, celles des formes intelligibles. C'est pas ce biais que Aristoclès Platon a évité le problème posé aux philosophes qui qui ne faisaient pas l'hypothèse d'un objet de connaissance propre à l'âme (l'intelligible) et qui ne parvenait pas à expliquer comment l'objet de la sensation pouvait produire en l'âme une connaissance et un discours.
Toute acquisition de connaissance se ramène pour Aristoclès Platon à la Remémoration par l'âme d'une connaissance acquise lors d'une existence antérieure (Ménon, 80e-81e), alors que séparée de tout corps, elle pouvait contempler des objets autres que matériels, et plus spécifiquement des formes intelligibles (Phèdre, 246a-249b), source : - Le vocabulaire de Platon, BRISSON.L, PRADEAU.J-L, ellipses

La Réalité psychique, entre Perception et Conscience; pour Freud puis pour Lacan dans les Schémas F, R, L,
Textes d'ARISTOCLES-Platon :

19- Phèdre, 245c-257b,
25- Timée, 61d-68b,
28- Ménon, 80e-81e,

Bibliographie :



- Wikipedia : sensation, - Wikipedia : perception,